Logo

Часто приходится слышать, как люди православные, но малоцерковные, жалуются, что не научены, как правильно вести себя в храме – когда креститься, когда кланяться и т.п., и поэтому, мол, не могут быть на богослужениях.

Эта рубрика поможет таким людям освоиться в храме. А так как сейчас время Великого поста, мы и объясним, в какие моменты великопостного богослужения положено совершать поклоны.

На пути в церковь есть обычай читать молитву:

«Вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему в страсе Твоем. Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой: яко несть в устех их истины, сердце их суетно, гроб отверст гортань их, языки своими льщаху. Суди им, Боже, да отпадут от мыслей своих, по множеству нечестия их изрини я, яко преогорчиша Тя, Господи. И да возвеселятся вси, уповающии на Тя, во веки возрадуются, и вселишися в них, и похвалятся о Тебе любящии Имя Твое. Яко Ты благословиши праведника, Господи, яко оружием благоволения венчал еси нас».

Кроме этой молитвы, можно читать тропарь, кондак и другие песнопения службы данного дня, 50-й и 90-й псалмы, воспоминать священные события, которые празднует Церковь в данный день.

Входить в церковь надлежит тихо и благоговейно, как в дом Божий, в таинственное жилище Царя Небесного. Шум, разговоры, а тем более смех, при вступлении в церковь и пребывании в ней оскорбляют святость храма Божия и величие обитающего в нем Бога.

Войдя в храм, следует остановиться близ дверей и сотворить три поклона (земных в простые дни, а в субботы, воскресенья и праздники – поясных) с молитвами: «Боже, милостив буди мне, грешному». – Поклон. «Боже, очисти мя, грешнаго, и помилуй мя». – Поклон. «Создавый мя, Господи, прости мя!» – Поклон.

После этого, по обычаю поклонясь на обе стороны прежде вошедшим людям и сотворив три поясных поклона с молитвой Иисусовой: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго», – внимай начавшемуся Богослужению с благоговением и страхом Божиим.

Мужчинам положено, по древнему обычаю, становиться в храме на правой стороне, а женщинам – на левой.

Служба церковная совершается со многими великими и малыми поклонами. Святая Церковь требует совершать поклоны с внутренним благоговением и внешним благообразием, не спеша, и, по возможности, единовременно с другими молящимися в храме. Церковный Устав строго требует, чтобы мы совершали поклоны в храме Божием не только истово, чинно и все одновременно, но и неторопливо («не борзяся»), и своевременно, то есть именно тогда, когда это указано. Поклоны и коленопреклонения следует совершать по окончании каждого краткого прошения или молитвословия, а не во время его исполнения.

Пред началом всякого Богослужения нужно полагать по три поясных поклона.

Пред совершением поклона нужно осенить себя крестным знамением и потом делать поклон, – если малый, то нужно наклонить главу так, чтобы рукой можно было достать до земли, при великом же нужно оба колена преклонить вместе и главою достигнуть земли. Крестное знамение должно изображать на себе правильно, с благоговением, не спеша, соединив вместе три первых перста правой руки в знак того, что Бог есть Троица Единая и Равночестная, а остальные два перста сложив и пригнув к ладони в ознаменование того, что Иисус Христос есть Бог и Человек, сошедший на землю нашего ради спасения. Сложенную таким образом десницу (правую руку) следует полагать сначала на чело, чтобы просветил Господь ум наш, затем на чрево, дабы укротил воюющую на дух плоть, а после на правое и на левое плечи – для освящения нашей деятельности.

В дни Святой Четыредесятницы полагаются следующие земные и поясные поклоны.

При произнесении молитвы св. Ефрема Си­рина: «Господи и Владыко живота моего (моей жизни)» полагаются 16 поклонов, из них 4 земных (в Уставе они называются великими) и 12 поясных (метаний). Устав церковный заповедует читать эту молитву с умилением и страхом Божиим, стоя прямо и возводя ум и сердце к Богу. Совершив первую часть молитвы – «Господи и Владыко живота моего», – полагается положить великий поклон. Затем, став прямо, по-прежнему обратив мысль и чувства к Богу, следует произносить вторую часть молитвы – «Дух же целомудрия» – и, окончив ее, снова сотворить поклон великий. После произнесения третьей части молитвы – «Ей, Господи Царю» – полагается третий земной поклон. Зтем полагаются 12 поклонов поясных («излегка, утомления ради» – Типикон) со словами: «Боже, очисти мя (меня), грешнаго». Совершив малые поклоны, снова читают молитву св. Ефрема Сирина, но не разделяя на части, а всю целиком, и в конце ее полагают земной поклон (четвертый). Эта святая молитва произносится на всех седмичных великопостных службах, то есть за исключением суббот и воскресений.

На вечерне полагается по одному земному поклону после песнопений «Богородице Дево, радуйся; Крестителю Христов; Молите за ны, святии апостоли».

На великом повечерии должно внимательно слушать чтение церковных молитв. После Символа веры, при пении «Пресвятая Владычице Богородице, моли о нас, грешных» и прочих молитвенных стихов, по окончании каждого стиха полагается земной поклон, в полиелейные празднования – поясной.

О поклонах при чтении Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Уставе сказано: «Творим же на кийждо (каждый) тропарь метания три, глаголюще настоящий припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя».

На «Господи сил, с нами буди» и прочих стихах полагается по одному поясному поклону.

При произнесении священником великого отпуста – молитвы «Владыко, Многомилостиве» – необходимо преклониться до земли, с сердечным умилением испрашивая у Господа прощения согрешений.

После тропарей часов с их стихами (1-го часа: «Заутра услыши глас мой»; 3-го часа: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа»; 6-го часа: «Иже в шестый день же и час»; 9-го часа: «Иже в девятый час») полагается по три земных поклона; на тропаре «Пречистому образу Твоему» – один поклон до земли; на всех часах по окончании Богородичное (на 1-м часе: «Что Тя наречем, о Благодатная»; на 3-м часе: «Богородице, Ты еси лоза истинная»; на 6-м часе: «Яко не имамы дерзновения»; на 9-м часе: «Иже нас ради рождейся») совершаются три малых поклона. В чине изобразительных, во время пения Блаженн: «Во Царствии Твоем помяни нас, Господи»,– после каждого стиха с припевом полагается делать малый поклон, а при последнем трехкратном пении «Помяни нас» полагаются три поклона до земли; по молитве «Ослаби, остави» принято всегда полагать поклон (земной или поясной – по дню).

На литургии Преждеосвященных Даров на вечерне, во время чтения третьего антифона 18-й кафизмы, когда Святые Дары переносятся с престола на жертвенник, а также при появлении священника со свечой и кадильницей в отверстых Царских вратах, произносящего перед чтением второй паримии: «Свет Христов просвещает всех!» – полагается припадать ниц до земли. Во время пения: «Да исправится молитва моя» – моление всего народа совершается с преклонением колен; по окончании пения всех стихов молитвы положены три поклона до земли (по обычаю, с молитвой св. Ефрема Сирина). Во время Великого входа, при перенесении Преждеосвященных Даров с жертвенника на престол, народу и певцам следует припадать ниц до земли из благоговения к Святым Тайнам Тела и Крови Христовых. По окончании пения «Ныне Силы Небесныя» полагаются три поклона до земли, по обычаю, также с молитвой св. Ефрема Сирина. Заамвонную молитву священника надлежит слушать со вниманием, прилагая ее смысл к сердцу, и по окончании ее совершить поклон поясной.

В Страстную седмицу земные поклоны прекращаются с Великой среды. В Уставе об этом говорится так: «На «Буди Имя Господне»: поклоны три, и абие (тотчас) упраздняются совершенно в церкви бываемые земные поклоны; в келлиях же даже и до Великого Пятка совершаются. Поклонение Святой Плащанице в Великую Пятницу и Великую Субботу, подобно как и Святому Кресту, сопровождается тремя земными поклонами».

2016 © Православное Братство Литвы