Categories List

Вильнюсский храм во имя преподобной Евфросинии ПолоцкойХрам во имя преподобной Евфросинии, игуменьи Полоцкой, находится на территории православного кладбища, которое было основано в 1796 году. Организатором сбора средств на обустройство кладбища и щедрым жертвователем был купец Тихон Фролович Зайцев. Он же внес огромный вклад в дело постройки Евфросиньевского кладбищенского храма, который, по желанию православного населения и по благословению архиепископа Полоцкого и Витебского Смарагда, был воздвигнут в 1838 году.

Тихон Зайцев вскоре после постройки храма мирно скончался и был погребен на Евфросиньевском кладбище. На его средства, согласно завещанию, впоследствии были сооружены богадельня, административное здание, часовня-усыпальница на месте его упокоения.

В 1865 году в св.-Евфросиньевском храме был погребен генерал Ф.Панютин, сыновья которого выделили средства для капитальной реконструкции здания храма. В 1881 году на средства виленского купца Жмуркевича к храму был пристроен каменный притвор.

Первоначально св.-Евфросиньевский храм не имел своего клира и был приписан к Никольскому кафедральному собору (ныне – католический костел Казимира). В 1896 году Указом Святейшего Синода храм получил самостоятельный штатный одноклирный причт. При первом настоятеле – священнике Александре Карасеве – в 1904 г. был произведен капитальный ремонт храма, реконструирован купол, выстроены хоры, новая колокольня. Чин освящения обновленного храма в том же году совершил архиепископ Виленский и Литовский Никандр. С этого времени св.-Евфросиньевский храм приобрел внешний вид, близкий к нынешнему.

В начале XX столетия, из-за увеличения количества погребений, возникла потребность во втором храме, и для этого было решено расширить часовню на месте погребения Тихона Зайцева и преобразовать ее в церковь. 8 июля 1914 года архиепископ Виленский и Литовский Тихон – будущий святитель Московский и всея Руси – освятил новый храм во имя святителя Тихона Задонского.

В годы Первой мировой войны во время немецкой оккупации Евфросиньевское кладбище и оба храма были разорены и расхищены мародерами. Незадолго до этого (летом 1915 года) причт был эвакуирован. Богослужения возобновились только в 1919 году.

С 1923 г. по 1937 г. св.-Евфросиньевский приход был объединен с приходом Александро-Невского храма в Новом Свете.

В 1960 годах советскими властями была закрыта св.-Тихоновская церковь, здание которой стали использовать под склад, но св.-Евфросиньевский храм оставался действующим. Во второй половине семидесятых годов XX столетия Евфросиньевский храм был благоустроен трудами отца Леонида (Гайдукевича).

Во время своего визита в Литву Патриарх Московский и всея Руси Алексий II 26 июля 1997 года посетил кладбище и при большом стечении верующих совершил заупокойную литию у входа в свято-Тихоновскую часовню.

протоиерей Владимир РинкевичВ настоящее время настоятелем св.-Евфросиньевского прихода является протоиерей Владимир Ринкевич. Мы расспросили отца Владимира о жизни прихода и кладбища.

 

– Есть ли прихожане в Вашем храме или в нем совершаются только требы: погребения, панихиды и все те богослужения, которые связаны непосредственно с погребениями?

– Прихожане в нашем приходе есть, но они немногочисленны, и в этом есть и объективные и субъективные причины. Если оправдываться удаленностью храма от центра города, так это слабое оправдание. Можно вспомнить, к примеру, что приснопамятный отец Николай Гурьянов жил в таком месте, куда добираться было очень непросто, однако приехать туда никому не составляло проблемы. Так что в этом плане, скорее, причина субъективная,– почему прихожан немного. А объективные причины в том, что очень многие прихожане, которых я застал после назначения меня настоятелем, уже лежат на нашем кладбище. Некоторые уехали из Литвы. Многие в таком возрасте, что уже не могут прийти в храм. Но, милостью Божией, на воскресные богослужения все эти годы собирается около 50 человек – значит, приходят новые. Конечно, в дни поминовения усопших и праздники людей бывает значительно больше. Есть хор, в котором поет, и довольно неплохо, в основном, молодежь. А богослужения совершаются в субботу утром и вечером, воскресенье, праздничные дни. Бывают крещения, очень редко – венчания. В общем, это полноценный живой приход.

– Какая-то деятельность в Вашем приходе ведется?

– Наши прихожане, особенно молодое поколение, активно участвуют в деятельности Православного Братства Литвы. Это – организация праздничных мероприятий, концертов, собраний, проведение летних детских лагерей и участие в них и т.п. Неоднократно участвовали в форумах православной молодежи в других странах. Участвуют в социальном служении – посильной помощи больным, людям преклонного возраста.

– Проводятся ли занятия с детьми – есть ли воскресная школа?

– В этом году занятия проводились нерегулярно – когда приходили дети. Сейчас их у нас немного, а те, которые бывают на богослужениях, посещают в своих школах уроки религии. Каково будет положение в сентябре – посмотрим.

– В 1991 году приходу вверено самоуправлением города заведование кладбищем. Что это значит?

– В собственности прихода кроме храма и часовни были четыре дома, более 8 га кладбищенской земли. Затем в 1948 г. все это было национализировано, и кладбищем заведывал город, т.е., была специальная служба, которая занималась уборкой, присмотром, выделением мест для захоронений. В 1991 г. по инициативе православных жителей г.Вильнюса городские власти передали кладбище в заведование приходу, и с тех пор всеми делами на кладбище ведает приход. Хотелось бы, чтобы люди знали, что кладбище – общая наша святыня, что заботу о нем в том или ином виде должны прявлять все, кто как-то связан с ним – будь то захоронения родных, друзей, известных личностей. Ведь основные средства, которые мы тратим на присмотр, какие-то работы – это пожертвования.

– Бытует мнение, что кладбищенская земля – это собственность настоятеля, т.е., Ваша, что Вы ее выкупили у государства. Так ли это?

– Эта земля никогда не была в собственности какого-то человека; даже Тихон Зайцев, на чьи средства это кладбище оформлялось, не был ее собственником. Земля в свое время принадлежала, как я уже говорил, приходу, а сейчас – это собственность государства. Приход же заведует кладбищем на основе договора с самоуправлением города. Настоятель – это лицо, которое ответственно за кладбище. Будет другой настоятель, и ему на тех же правах будет «принадлежать» это кладбище.

– Есть ли возможность в настоящий момент получить место для захоронения? Что для этого нужно?

– Если есть «семейное захоронение», как его называют, – огороженный участок земли, и там есть возможность захоронить, то тогда проблем с захоронением не возникает (проблемы могут быть, если родственники не дают согласия на захоронение, такие случаи бывают). Если есть нужда в выделении нового участка земли, то тогда в нашем приходе рассматривается этот вопрос: ведь кладбище – православное, и поэтому усопший должен быть православноверующим человеком, о чем засвидетельствует священник того храма, прихожанином которого был усопший.

– При кладбище функционирует служба, которая занимается организацией похорон, где можно купить гроб, другие необходимые принадлежности, заказать машину, договориться об установке памятника, благоустройстве или реконструкции захоронения...

– Да, такая служба есть, это – «Купина», и все эти вопросы можно решить с ее помощью. Телефон для справок или заказа – 231-44-20. Кстати, телефон конторы кладбища – 261-36-18.

– Есть решение властей о расширении нашего православного кладбища. Каково положение вещей в этом вопросе сегодня?

– 9 декабря прошлого года был, наконец, подписан договор между нашим приходом и самоуправлением города о расширении кладбища и хозяйственной деятельности на этом участке прихода. Весь процесс передачи этой земли длился 11 лет. Шесть лет из них он был «заморожен», так как сразу после принятия самоуправлением решения о расширении существующего кладбища появились препятствия для его осуществления: по этой территории «проходят» водопровод и трубы центрального отопления. Но при современных новых технологиях появилась возможность все-таки этот проект осуществить, не нарушая санитарных норм. Кроме того, над водопроводом и трассой отопления планируется оборудовать аллею, где захоронения производиться не будут. Так вот все эти пять лет по нашей инициативе шли согласования, уточнения и т.п. «бюрократия». И здесь нужно отметить, что во всем этом самым непосредственным образом принимал участие Валентин Иванович Тарараев, который этот вопрос расширения в какой-то момент снова поднял, реанимировал его и привел к завершающему концу – вот и таким образом люди участвуют в благотворительной деятельности.

Согласно этому договору, земля под кладбище выделена для захоронений православных, это – 44085 кв.м, и, кроме того, участок в 8000 кв.м предоставлен старообрядцам. Сейчас уже ведется работа над проектом, и только после утвержденного проекта и оборудования какой-то части территории можно будет начинать захоранивать. Но, опять-таки, на начальный этап нам нужны финансовые средства, и довольно значительные, и это – обращение к благотворителям.

– Что бы Вы хотели сказать в заключение?

– Я ограничусь некоторыми замечаниями в плане того, что связано с захоронениями – ведь в этом мне чаще всего приходится участвовать. Во-первых, не «забывать» пригласить священника к умирающему, чтобы он напутствовал его Святыми Таинствами. Со смертью человека, с его земной кончиной связано очень много всяких выдумок, «басен», суеверий. И самое страшное это то, что всем этим выдумкам доверяют православные! Не нужно ни в коем случае бросать деньги в могилу, как говорят, – «выкупать» место: но – у кого и за сколько? – на это ответ не дают. Родные умершего человека могут нести гроб с покойным или крест – это даже приветствуется: ведь кто, как не родные, с большей любовью послужат усопшему? Хорошо было бы, если бы с рассуждением писали пожелания на лентах венков или корзинок. Вот, к примеру, такое пожелание: «Да хранит Господь твою душу – от друзей», т.е., так «друзья» досадили человеку при жизни, что желают, чтобы и после смерти Господь охранял душу усопшего от таких «друзей». И еще много подобного можно прочитать на венках. Уж лучше написать что-нибудь из псалмов, или слова молитвы... Считается почему-то, что до 40-ка дней нельзя убирать могилу – на ней уже гора мусора, а не цветов! – но – нельзя!..

Хочу напомнить, что если возникают вопросы и сомнения, то лучше спросить не у «знающей женщины», а у православного священника, если вы – православные...