Logo

"Встреча" № 4(12), апрель 2006 г.

«Страстьми Твоими безстрастие всем даяй человеколюбче, страсти плоти моея умертвив Крестом божественным, сподоби видети и святое воскресение Твое, Господи».

(Седален 2-го гласа, читаемый в пятницу первой недели Великого поста на утрени)

Земной путь Церкви Христовой, а значит – и всех христиан, есть кресто­ношение. Но ослепленное грехом человечество преуспевает в излишних заботах об освобождении от тяготы крестоношения. Говоря языком преподобного Симеона Нового Богослова, это есть ни что иное, как богоборчество. Крестоношение определено человеку как вернейший и единственный путь к духовному обновлению. «Тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь» (Мф. 7,14), – учит Спаситель. И еще говорит: «Кто хочет идти за Мной, да отвергнется себя, и возьмет крест свой...» (Мк. 8,34).

Во дни Великого поста Православная Церковь совершает воскресные вечерние богослужения, посвященные воспоминаниям о Крестных страданиях Господних. За этими службами читается Страстное Евангелие либо акафист Страстям Христовым. Эти чтения напоминают нам о том, что претерпел Господь нашего ради спасения. Духовному взору человека открывается неизмеримая чаша страданий, понесенных Спасителем, которыми Он избавляет нас от владычества греха и вечной смерти. Что наполняет эту страшную чашу? Грехи всего человечества и те злодеяния и преступления, которые были или будут совершены в мире.

По своему смирению и человеколюбию Господь принимает их в Своей Божественной любви и возносит на Крест, принося Себя в добровольную жертву для спасения и очищения каждого, кто обращается к Нему. Впервые и навсегда Крест из орудия позорной смерти превратился в образ победы над диаволом, над человеческим злом и немощью. Полнота искупительной жертвы так велика, что никакие человеческие заслуги несопоставимы с этим божественным даром. Крестное знамение украшает православный храм, каждый дом христианина; как знак крещения во имя победы Христовой мы носим нательный крест.

Но спросим себя: сознательно ли мы принимаем символ Креста в нашу жизнь, обращаемся ли к Его животворящей силе, или Он превратился для нас в один из атрибутов нашего повседневного быта? Скорби и различные неудобства, неприятности – неотъемлемая часть нашего земного пути. Воспринимаем ли мы их как указание на путь к духовному очищению или только как повод к недовольству и саможалению? Возведем наш взор к распятому за нас Христу. Он и только Он наша сила и наше утешение. Вопрос лишь в том, принимаем ли мы эту силу, хотим ли мы предпринять доступные нам реальные действия, чтобы воспользоваться проложенным для нас Господом Крестным путем.

Именно в эти дни Великого поста Святая Церковь предоставляет нам возможность в посильном и приемлемом для нас виде серьезно пересмотреть наше внутреннее состояние, приобрести молитвенное сосредоточение и, таким образом, открыть свою душу для всесильной Божией помощи. Мы должны помнить, что весь наш Пост – крестный, он устремлен ко Кресту Христову, говорит о Его крестных страданиях. Всякое слово евангельское, по слову апостола Павла, есть слово крестное, перед ним во веки будет стоять душа каждого человека. Все наши скорби и болезни – это милость быть с Ним, Ему сострадать и любить Его всем сердцем и всей душой.

Пока мы не достигаем той любви, всегда ведущей к самоотдаче и именно до конца, о которой говорит Евангелие, мы не приближаемся еще ко Кресту Христову. Вот дар, который мы должны принести, и которого не имеем, и молимся о нем с самого начала Поста: «Авелева дара никогда же Тебе принесох, Господи, благоприятного» (1-я песнь Великого покаянного канона св. Андрея Критского, читаемая во вторник первой недели Великого поста). В этом сокрыта величайшая тайна грядущего Агнца Божия, Который со всею любовью, со всею готовностью отдается на искупление рода человеческого. Почему это так? Любовь есть забвение себя для другого. Христос весь есть не для Себя. Он для людей забыл Себя – смирил Себя... даже до смерти (свт. Феофан Затворник, Флп.2,8). Если любовь есть забвение себя, то забыть себя может только смирение. Поэтому, чем более возрастает в человеке любовь к Богу, тем все более излучает она смирение перед Ним, как огонь теплоту. Таким образом, важно понуждать себя подражать смирению Христову, чтобы возгорелся огонь, Им в нас вложенный.

Имея перед собой образ Страданий Христовых, примем это не как повод к отчаянию о нашем недостоинстве, но обратим скорбь о своих грехах в созидательную силу милосердия, сострадания ближнему. С благодарностью и покаянием будем проходить путь Великого поста, по которому Церковь ведет нас к величайшему празднику Воскресения Христова.

Диакон Сергий Нейфах

***

Замолкните уста!

Не смейте празднословить!

Вот скорбный лик Христа –

К кресту Господь наш

пригвожденный.

Что смеётесь, ехидны?!

В последний день восплачете,

Что рàспяли Христа,

Что Бога не познали.

Л. С.

2016 © Православное Братство Литвы