Categories List

Святая Церковь прославляет в настоящем празднике событие, как собственно Богоявление, как доказательство, что Иисус Христос есть воистину Отчее Сияние.

Сам Иисус Христос, в виду приближающихся страданий и смерти, для утверждения Своих учеников в вере, благоволил явить им телесно, видимо, всю славу Своего Божества и через то показать им, что страдания и смерть Его будут вольные, и что Он есть тот самый избавитель Израиля, Который был обещан через пророков.

Это событие на Фаворе так описано у евангелиста Матфея (Мф.17,1-10):

«Взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведяже очисвои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых».

Святой Ефрем Сирин учит: Господь явил Своим апостолам в славе Своего преображения «царство Свое прежде Своих страданий, силу Свою прежде Своей смерти, славу Свою прежде поругания Своего и честь Свою прежде бесчестия Своего, чтобы, когда будет взят и распят иудеями, они знали, что распят не по немощи, но по благоизволению Своему добровольно во спасение миру».

Кроме сего, слава преображения служит предъизображением светлого и славного воскресения Господня, а по толкованию святого Прокла - предуказанием той славы, в какой придет некогда Господь, Судия живых и мертвых, и того преображенного состояния, в каком мы явимся в конце мира.

Достойными участниками будущей вечной славы явятся именно те, которые в настоящей жизни преобразуются духом по образу Преобразившегося на Фаворе; грешникам нет места на Фаворе небесном.

Преобразующиеся духовно в настоящей жизни это те, которые преобразовывают свой ум непоколебимой верой, так что он делается умом Христовым, мыслит и рассуждает, как учит святое Евангелие, твердо стоит в истине и отвращается всякой лжи и неправды; это те, которые преобразовывают свою волю так, что она становится послушной одному святому Евангелию и никто, а равно и ничто, не может отклонить ее от исполнения заповедей Господних; это те, которые преобразовывают свое сердце так, что в нем царствует искренняя, пламенная любовь к Богу и ближнему, и оно живет и дышит единым Господом и упованием жизни вечной; это те, которые преобразовывают и самые внешние чувства свои так, чтобы они не были рабами греху и беззаконию, но рабами правде во святыне.

В праздник Преображения освящаются виноград и колосья пшеницы, а в тех местах, где виноград не растет, освящаются яблоки - в знак благодарения за получение этих плодов для пропитания человека. Святой Иоанн Златоуст пишет: «Земледелец получает плоды от земли не столько за свои труды и прилежание, сколько по благости Бога, возращающего оные; ибо «ни насаждаяй есть что, ни напояяй, но возращаяй Бог».