Categories List

  • Святые апостолы Петр и Павел
Святой Павел, первоначально носивший еврейское имя Савл, принадлежал к колену Вениаминову и родился в киликийском городе Тарсе (в Малой Азии), где получил свое первое образование. Он имел права римского гражданина.

Последующее образование апостол получил в Иерусалиме, в славившейся тогда раввинской академии у знаменитого учителя Гамалиила.

Молодой Савл после окончания своего воспитания и образования проявил себя сильным ревнителем фарисейских преданий и гонителей веры Христовой. Он стал свидетелем смерти первомученика Стефана, а затем получил власть официально преследовать христиан даже за пределами Палестины в Дамаске.

На пути в Дамаск Господь чудесным образом призвал его к апостольскому служению. Во время путешествия Савла осветил ярчайший свет, от которого он слепым упал на землю. Из света раздался голос: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» На вопрос Савла: «Кто Ты?» - Господь ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Господь повелел Савлу идти в Дамаск, где он был научен вере и крещен. В момент погружения в воду Савл прозрел. С этого времени он сделался ревностным проповедником прежде гонимого учения.

С 45 по 51 год Савл вместе с Варнавой совершил свое первое апостольское путешествие. Со времени посещения острова Кипр Савл именуется уже Павлом. Во время этого миссионерского путешествия были основаны христианские общины в малоазийских городах. В 51 году святой Павел принял участие в Апостольском Соборе в Иерусалиме.

С 51 по 54 год апостол Павел в сопровождении Силы предпринял второе апостольское путешествие. Он посетил церкви в Малой Азии, а затем основал общины в Македонии. Из Македонии святой Павел перешел в Грецию. Отсюда он послал два послания к Солунянам. Потом апостол отправился в Иерусалим, посетив по пути Эфес и Кесарию, а из Иерусалима прибыл в Антиохию.

В 56-58 гг. апостол Павел предпринял третье апостольское путешествие, посетив малоазийские церкви, а затем остановился в Эфесе. Отсюда он написал свое послание к галатам и первое послание к коринфянам. Затем отправился в Македонию, и дальше - в Иерусалим.

В 59 году апостол Павел был взят в Иерусалиме под стражу римскими властями и оказался в заточении, а два года спустя, как римский гражданин, был отправлен в Рим на суд кесаря. Летом 62 года он достиг Рима, откуда написал свои послания к филиппийцам, колоссянам, эфесянам и к Филимону. Все эти послания были написаны в 63 году. Из Рима же вскоре написано и послание к палестинским евреям.

Дальнейшая судьба апостола Павла в точности не известна. Есть основания предполагать, что после двухлетнего заключения и защиты своего дела перед сенатом и императором апостол Павел был освобожден и снова путешествовал на Восток. Указания на это можно найти в его «пастырских посланиях» - кТимофею и Титу.

Весной 65 года он посетил остальные малоазийские церкви. Далее апостол прошел через Троаду и достиг Македонии. Там он услышал об усилении лжеучений в Эфесе и написал свое первое послание к Тимофею. Пробыв некоторое время в Коринфе и встретившись с апостолом Петром, Павел вместе с ним продолжал путь в Италию, дошел до Рима, где оставил апостола Петра, а сам уже в 66 году отправился далее на запад, дойдя, вероятно, до Испании.

После возвращения в Рим он был снова заключен в темницу, в которой и находился до смерти. Как римский гражданин он был усечен мечом в 67 году.

Апостол Петр, называвшийся прежде Симоном, был сыном рыбака Ионы из Вифсаиды Галилейской и братом апостола Андрея Первозванного, который и привел его ко Христу. Святой Петр был женат и имел дом в Капернауме. Призванный Христом Спасителем за рыбной ловлей на Геннисаретском озере, он всегда выражал особенную преданность и решительность, за что и удостоен был особенного приближения к Господу вместе с апостолами Иаковом и Иоанном Богословом.

Сильный и пламенный духом, он первый решительно исповедал Господа Иисуса Христа Христом, то есть - Мессией, за что и удостоился наименования Камень (Петр). На этом камне Петровой веры Господь обещал создать Церковь Свою, которую врата адовы не одолеют.

Свое троекратное отречение от Господа накануне Его распятия апостол Петр омыл горькими слезами раскаяния, вследствие чего после Своего воскресения Господь вновь восстановил его в апостольском достоинстве.

Апостол Петр, произнеся сильную речь перед народом в день Пятидесятницы, обратил 3000 душ ко Христу. Спустя некоторое время, исцелив хромого от рождения, он второй проповедью обратил к вере еще 5000 иудеев. Духовная сила, исходившая от апостола Петра, была настолько сильна, что даже тень его, осеняя лежащих на улице больных, исцеляла их (Деян. 5,15).

Ирод Агриппа Первый в 42 году заключил апостола Петра в темницу. Но Гоподь чудесным образом освободил апостола: в темницу к Петру сошел Ангел Божий, оковы спали с Петра, и он беспрепятственно ушел из темницы, никем не замеченный.

Апостол Петр был участником Апостольского собора.

Он проповедовал Евангелие по берегам Средиземного моря, в Антиохии, в Малой Азии, потом - в Египте. Отсюда он перешел в Грецию (Ахаию) и проповедовал в Коринфе, потом - в Риме, Испании, Карфагене и Британии. Согласно преданию, апостол Марк написал свое Евангелие для римских христиан со слов апостола Петра. Среди новозаветных священных книг есть два Соборных послания апостола Петра. Первое Соборное Послание апостола Петра обращено к «пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифании» - провинциях Малой Азии. Причиной написания было желание апостола Петра утвердить братьев своих при возникновении нестроений в этих общинах и гонениях, постигших их со стороны врагов Креста Христова.

Второе Соборное послание написано к тем же малоазийским христианам. В этом Послании апостол Петр с особой силой предостерегает верующих от развратных лжеучителей.

К концу жизни апостол Петр снова прибыл в Рим, где и принял мученическую кончину в 67 году через распятие внизголовой.

Оба апостола мученически скончались в Риме при императоре Нероне, и их память празднуется в один день.