Общество

Многие проникаются сочувствием к сербскому народу даже при случайном упоминании Косово... Невозможно в полной мере представить себе весь ужас этой трагедии, казалось, цивилизованного XX в.! А знаем ли мы, что на самом деле происходило и по сей день происходит на этой земле? Задаемся ли мы вопросом, каково сегодня нашим православным братьям, поносимым международными СМИ, оставшимися без крова, лишившихся родных могил?! Увы, нам всем намного спокойнее забыться в собственной суете, тем более что и в газетах-то ничего о них не пишут... Сегодня мы предлагаем Вам интервью с лектором Вильнюсского университета историком Владиславом Сотировичем.

- Г-н Владислав, что для Вас, серба, живущего в Литве, значит Косово?

- Для каждого серба, в независимости от того, на каком континенте он живет, Косово - это начало и конец национальной жизни. Это альфа и омега сербской национальной мысли. Косово - колыбель сербской культуры, сербской государственности, сербской Церкви и сербской народности. Без Косово нет Сербии, и ни один серб не сможет себе представить жизнь в такой Сербии, где нет и не было Косово.

Отмечу, что сербы эту историческую провинцию называют Косово и Метохия (сокращенно Кос-мет). Это традиционное название было вытеснено коммунистическими властями из официального употребления после 1945 г. Связано это с тем, что слово «Метохия» или «метох» указывает на связь с землей, селом, церковью или чем-либо, принадлежащем православному монастырю, а также переводится как подворье монастыря. В свою очередь, албанцы этот край называют Косова.

Сербские святыни находятся на Космете с раннего средневековья, о чем свидетельствует архивные документы. Богатейшие ансамбли сакральной архитектуры, которые европейская цивилизация унаследовала от христианского Востока, находятся именно на Космете. Сегодня эту сокровищницу составляет свыше 300 строений.

Никогда еще для сербов опасность утраты Космета не была столь велика. Это обстоятельство еще более усиливает психологическую и эмоциональную привязанность сербов к этому краю. Если учитывать основную геополитическую цель албанцев - создание на Балканах еще одного албанского государства с тем, чтобы в итоге присоединить Космет к Албании, тогда «понятно», для чего необходимо уничтожить все сербское на этой земле Албанский терроризм, направленный на сербов, продолжается более двух веков, а вот уже сто лет он направлен непосредственно на Югославию и Сербию. Эту национальную неприязнь нельзя назвать иначе как «этнотерроризм»!

Репрессии, направленные на сербских жителей, вынуждают их покидать свои дома. Эти меры рассчитаны на уничтожение всех православно-христианских святынь и памятников культуры, принадлежащих сербам и свидетельствующих о присутствии сербов на Космете в течение последних десяти веков, а также на уничтожение сербской инфраструктуры в целом, уничтожение сербских могил. «Албанотеррор» - это специфический феномен, самые горькие плоды которого сегодня пожинает Сербия, но этот же феномен в будущем принесет большие проблемы и Европе.

-  О трагедии Косово знает весь мир. Тем не менее, мало кто представляет себе, в чем заключается суть этого конфликта. Как и почему стала возможной косовская катастрофа?

-  Неверно считать, что о трагедии Космета знает весь мир. То, о чем знает мир, а в частности - Запад, поскольку его это интересует в контексте его личных политико-экономических целей на Балканах, - это бедствия албанцев в Косово и Метохии во времена правления Слободана Милошевича и агрессии НАТО на Сербию и Черногорию (1989-1999). Между тем, о намного более значительных страданиях сербов, о сербской культуре и сербских национальных корнях на Космете западные средства массовой информации преднамеренно умалчивают или делают политически тенденциозные заявления (напр. неверные статистические данные по региону), в результате чего, у среднего гражданина любого западного государства складывается мнение, что во всем виноваты сербы и что единственный выход из сложившейся ситуации - это международное признание Косово албанским государством. Пропагандистская формула западных СМИ и политиков проста: «нет сербов, нет проблем». Никто не обращает внимание на то, что с июня 1999 г. албанцы вытеснили с Космета около 90% сербов (более 200.000) и разрушили или осквернили около 120 сербских церквей и монастырей.

Открытый албанский бунт против Югославии начался в конце 1996 г., когда были сформированы так называемые «Освободительные войска Косова» (ОВК). Эта была, по сути, паровоенная террористическая организация, которая уже в январе 1997 г. произвела свой первый террористический акт. Акции более широкого масштаба на Космете приняли форму протеста албанцев против режима С. Милошевича в феврале 1998 г. и вызвали ответную реакцию армии Югославии и сербской полиции. Этот инцидент привлек внимание мировой общественности, а также послужил западным СМИ поводом для обвинения сербской стороны в провокации военных столкновений. Последующие военные акции албанцев проводились под руководством Демократической партии Косова, которая призывала к отсоединению Косово от Сербии и борьбе за его независимость. Западные СМИ использовали сведения о жертвах албанского мирного населения в своей антисербской пропаганде, а на массовые захоронения сербских граждан закрывали глаза. В 1998  г. была уничтожены ОВК, но уже в 1999 г. НАТО бомбардировало Сербию и Черногорию, аргументируя это нежеланием сербской армии и полиции прекратить военные действия на Космете. В результате выполнения сербами поставленных перед ними условий, а также при помощи капитала албанской мафии и албанских эмигрантов с Запада, на Космете были восстановлены ОВК под новым названием «Вооруженных сил Республики Косова». Полагаю, что переломным моментом в «Косметском кризисе» был 1998 г., когда террористическое албанское объединение ОВК было фактически легализовано американской администрацией в лице Ричарда Холбрука.

-  Как сказывается косовский конфликт на межнациональных отношениях в Сербии и Черногории, заметны ли тенденции сербо-албанского национализма?

-  Хуже, чем сегодня, сербо-албанские отношения на Космете были только разве что во времена поселения албанцев на этой территории в к. XVII - н. XVIII вв. Это не удивительно. С июня 1999 г., т.е. с момента появления на Космете КФОР-а, здесь, на институционном уровне осуществляется уничтожение сербского исторического, духовного и культурного пространства, наиболее значимого для сербского народа, Церкви и государства, а также для всего христианского мира. Космет фактически отделяется от Сербии и присоединяется к соседней Албании, что, в свою очередь, полностью отвечает столетней идее создания на Балканах Великой Албании (Албания, Космет, западная Македония, восточная Черногория и северная Греция).

Албанское национальное движение действует как антигосударственное со времен Королевства Югославии (1918) и было особенно явно выражено в момент итальянской и немецкой оккупации Космета 1941-1945 г.г, когда край был присоединен к Великой Албании. В 1968-1989 г.г. на Космете действовали независимое албанское правительство, парламент, президент края и полиция с паспортным отделом. Именно в этот период сюда из Албании нелегально переселилось около 200.000 албанцев, получивших югославское гражданство. При этом такое же количество жителей сербской национальности с Космета было вытеснено. 1999 г. открыл новую критическую фазу развития политической, этнической и культурной истории Косово и Метохии.

Тем не менее, есть и свои положительные последствия косметского кризиса. Сегодня уже многие западные эксперты по глобальной безопасности и антитерроризма обращают внимание общественности на то, что с признанием независимости Косово будет легализована целая сеть террористических объединений этого края. Учитывая, что на Космете (причем, именно в американском секторе), как и на мусульманских территориях Боснии и Герцеговины, активно ведется набор и обучение террористов, урегулирование проблемы Сербского государства сегодня особенно важно для поддержания стабильности и спокойствия во всем мире.

-  Косово автономный край в составе Сербии и Черногории. Кто формирует правительство этого края и какова его роль в урегулировании конфликта?

-  Сегодня Косово фактически уже невозможно назвать частью Сербии. У этого края есть все прерогативы независимого государства: свой президент, парламент, Академия наук, полиция, даже своего рода армия. Документы идентификации личности выдает УМНИК, у транспорта свои регистрационные таблицы, герб и флаг края отличаются от сербского - они идентичны албанским.

Важно отметить, что, начиная с 1999 года, сербы Космета не участвуют в управлении краем, а в косовском парламенте и правительстве заседают многие виновники сербских погромов...

-  Находящиеся на территории Косово многочисленные международные силы миротворцев часто не в состоянии остановить кровопролитие, предотвратить вандальское осквернение православных святынь. В чем причина и возможно ли более эффективное участие мирового сообщества в поддержании мира на косовской земле?

- Единственные, кого на Космете защищают - это албанцы, в то время как все остальные национальные группы, а прежде всего сербы, оставлены на произвол судьбы и милость албанского населения, использующего любую возможность, чтобы вытеснить последних из немногочисленных не-албанцев, продолжающих жить на Косово.

Очевидно, что миротворческие силы (фактически НАТО) не в состоянии охватить всю территорию Космета. Лучший пример тому прошлогодний мартовский погром сербов, когда за три дня албанскими экстремистами было уничтожено 35 памятников сербского культурного наследия, включая 6 церквей XIV и XVI вв. На стенах некоторых подожженых церквей виднеются нацистские надписи и лозунги на итальянском языке «Смерть сербам» («I Morto I Serbi»). Конечной целью этих действий является уничтожение всякого следа существования христианской, а, следовательно, и сербской цивилизации и культурного сербского наследия на этой части сербской земли.

Кроме прочего, защита христианских святынь на Космете усложняется тем, что из системы защиты культурного наследия вытесняются сербские научные работники и деятели культуры. Большинство христианских памятников находятся без защиты, в крае обновляются исключительно албанско-мусульманские памятники и мечети, разрушенные во время бомбардировок НАТО, а христианские памятники не вызывают у министерства культуры никакого интереса. Высшие институции Сербской Республики не имеют доступа к контролю ситуации, и албанский вандализм процветает в крае беспрепятственно и совершенно безнаказанно. Между тем, нельзя забывать, что культурное наследие Космета принадлежит всему человечеству и должно быть защищено в соответствии с принципом "общего наследия" Европы. Спасение и сохранение культурного наследия на Космете, а особенно христианских ценностей, все еще находящихся под угрозой - серьезный вызов современной Европе и ее моральная обязанность.

- Складывается впечатление, что проблема Косово мало привлекательна для международных средств массовой информации. Информацию о текущих событиях приходиться собирать буквально по крупицам...

-Учитывая, что СМИ предоставляли общественности неверные, а порой заведомо ложные сведения, у общественности выработался стереотип сербского народа как агрессорского, фашистского, который вместе со своим правительством якобы стремится к созданию Великой Сербии, в которой жили бы исключительно этнические сербы, а все другие народы были бы вытеснены или уничтожены. Западные СМИ открыто отожествляли сербов с нацистами, а между албанцами, мусульманами и хорватами проводили параллель с жертвами Холокоста - евреями. В действительности же все было наоборот: именно сербы были теми, кто в XX в. пережили самый страшный Холокост, во много раз превосходящий жертвы евреев времен Второй мировой войны. В начале XX в. на Космете сербские жители составляли 50% от общей численности населения, в 1998 - 10%, а сегодня их насчитывается лишь 2%! Если кто-то и пережил национальный Холокост на территории бывшей Югославии, то это прежде всего сербы. Однако, этот факт искуссно скрывался в СМИ и во всех несчастьях обвиняли сербов, продолжая играть на мифе о создании Великой Сербии.

- Как сегодня выглядит жизнь сербов, продолжающих жить в Косово?

- Сербы, проживающие в окружении албанцев, фактически ощущают себя как в большом концлагере, где в любое время на них могут напасть и убить. Начиная с 1999 г., каждую неделю бывает убит как минимум один сербский мирный житель, а иногда жертвами террора становятся целые семьи в их собственном доме или за работой в поле. Сербские дети в школу ходят под защитой КФОР-а, а иногда сербы под защитой международных войск ходят в магазин. Во многих сербских деревнях нет электричества и воды. Немногочисленные сербские жители в Джаковице, Призрене и Дечанах даже не могут выйти на улицу, и КФОР доставляет им продукты питания через окно.

Существуют некоторые источники в Интернете, где можно получить достоверную информацию по статистике и другим вопросам, связанным с данной проблемой. Я мог бы посоветовать следующие адреса: www.kosovo.co.yu, www.kosmet-online.org, www.kosovo.com, www.mfa.qov.vu .

- Известно, что скорби посылаются не всегда в наказание. Возможно, что трагические события в Косово попущены ради какого-то нам неведомого смысла. Как сами сербы осмысливают эту ситуацию? Какие видят перспективы, в чем находят утешение?

Сербы прекрасно понимают, что сегодняшние события на Космете это осуществление шовинистского албанского плана о создании этнически чистого Косово, которое было бы признано международным сообществом как независимое албанское государство, а затем присоединено к Албании.

Сербы мужественно переносят это испытание, хотя очевидно, что ни государство ни Церковь не могут оказать существенной поддержки в защите православного христианства и самих сербов на косовской земле. Это под силу только лишь политической силе, которая была бы в этом заинтересована, а, на мой взгляд, это сила - Россия. Хочу подчеркнуть, что во время косметского кризиса 1999 г. сербы смотрели на Россию как на единственного защитника и спасителя не только сербов, но и Православия на Космете. Несмотря на то, что политическая мощь России ограничена на международной арене, сербы продолжают надеятся и видеть в «Матери-России» единственное спасение Православия на Бал канах, которая должна защитить своих чад, а в их числе - сербов и сербский Космет.

- Сердечно благодарим за беседу!

Наталия Членова