Logo

В предыдущих публикациях мы говорили, что в мире были и есть разные религии и указывали на причины такого многообразия. Доминирующей религией нашего европейского региона является, как известно, христианство. Христианство – это не просто одна из многих религий: это уникальная и единственная в своем роде религия. Как точно подметил французский император Бонапарт Наполеон, «в христианстве есть нечто, что ставит его выше всех религий и философий…» Этим «нечто» является Личность Иисуса Христа. Христианство – христоцентрично.

Христоцентрично не в том только смысле, что в центре этой религии лежит учение Иисуса Христа (учение основателей лежит в центре и некоторых других религий), а в том, что Сам Христос, как живая и при том необыкновенная Личность, является центром и содержанием христианской религии. «Если в вас, – пишет св. Ириней Лионский, – возникает …мысль: что же нового принес Господь пришествием Своим, то знайте, что Он принес все новое тем, что принес Себя Самого и тем обновил и оживотворил человека». Сам Иисус Христос как необыкновенная, уникальная личность, является сердцевиной того, что называется христианством, и тем самым делает уникальной эту религию. Говоря словами проф. И. Панчовского (авторитетный церковный исследователь прошлого века), «все содержание и вся полнота христианской жизни заключена в лице Иисуса Христа». Будда – не самое центральное в буддизме, Магомет – в исламе, а христианство – немыслимо в отрыве от личности и деятельности Иисуса Христа.

Характер христианского вероучения и само его существование определяется Личностью Христа. Учение Христа – это учение о Нем Самом. «Любой вдумчивый читатель Евангелия должен ясно видеть, – замечает в связи с этим современный западный писатель, – что Иисус считал Свое учение неотделимым от Самого Себя. Он был не только великим учителем. При всей важности Его слов о Царствии Божием, о человеческом поведении и о Боге, их невозможно отделять от Самого Иисуса, считавшего, что лишь такое соединение обеспечит успех Его учению» (Джан Макдауэлл). До сего дня «Господь Иисус Христос находится не только в центре основанной Им религии, но самая религия имеет в Нем источник и средоточие своих благодатных зиждительных сил» (прот. Е. Аквилонов).

Вот об этой необыкновенной, единственной в нашем мире Личности – об Иисусе Христе мы и будем говорить в этой публикации.

Наиболее глубоко и проницательно, но в то же время прикровенно и богословски образно, говорит о личности Иисуса Христа св. апостол и евангелист Иоанн Богослов. Свое Евангелие он начинает словами: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет для людей… И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как единородного от Отца» (Ин. 1,1-4;14). Говоря современным языком, можно сказать, что это – самая верная, самая краткая и глубокая биография Иисуса Христа. Ибо на языке новозаветных писателей термин «Слово», или по-гречески «Логос», означает второе Лицо Пресвятой Троицы – Сына Божия, Который, воплотившись, пришел на землю как исторический Христос. Таким образом, уже из этой краткой, как мы ее назвали, «биографии» следует, что Иисус Христос – это Бог, ставший плотью, т.е. воплотившийся или вочеловечившийся Бог или, другими словами, Богочеловек. И так как ничего подобного человечество до сих пор не знало, то еще при жизни Иисуса Христа, а тем паче после Его смерти, появились различные ошибочные мнения и заблуждения относительно этой необыкновенной Личности.

Публикацая расположена в газете "Литовский курьер" № 13 (735).

2016 © Православное Братство Литвы