Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
Когда-то нам говорили, что в жизни всегда есть место подвигу. Набившая в былые времена оскомину фраза. Не знаю, как насчет того подвига, а если говорить о религиозном, то абсолютно верное изречение. В прошлый раз мы вспоминали прп. Максима Грека. Этот человек все свои знания, весь свой ум посвятил Церкви. Но есть и другой, прямо противоположный путь к Богу, когда человек наоборот отказывается от ума. Такое подвижничество называется юродством Христа ради.
Юродивые (их еще называют блаженными) ведут себя как сумасшедшие, будучи при этом совершенно здоровыми психически людьми. Они ходят в лохмотьях, босиком по морозу, ночуют на улице и т.д. и т.п., за это нередко терпят «досаду и укорение, и биение, и пхание». Вот такая реакция нам как раз понятна, что греха таить. Но для чего они это делают? Чтобы побороть гордость, корень зла. И в себе, и в окружающих. Понять современному человеку блаженных трудно. Хотя, если приглядеться юродствующих и сейчас много.
Вспомните свое детство, школу, свой класс. Наверное, у каждого всплывет в памяти одноклассник, который исполнял роль шута или клоуна. Всех смешил, срывал уроки. Его считали чокнутым или чем-то в этом роде. А потом, повзрослев, он стал «нормальным», завел семью, чего-то достиг, «поумнел». Да нет, не поумнел он, а просто перестал юродствовать. Это, конечно, не тот религиозный подвиг, о котором мы сегодня говорим, но что-то похожее. Таким образом этот школьный шут либо закрывался, прятался под маской от других, либо хотел как-то самоутвердиться. Т.е. причины у него были личные. Христа ради юродивые тем и отличаются, что делают это не для себя, а ради других, во имя Христово и чтобы спасти людей.
Были, конечно, и настоящие сумасшедшие, и мнимые юродивые, которые, чтобы свою гордыню потешить, делали это. И очень трудно было подвижника отличить от больного или ханжи-афериста. Но только юродивые Христа ради получали за свой нелегкий подвиг дар чудотворения и пророчества.
Юродство как религиозный подвиг почти не знакомо Западной церкви.
Возникло оно в Византии и вместе с христианством пришло на Русь, где и расцвело пышным цветом. Прокопий Устюжский, Лавренитий Калужский, Никола Салос из Пскова, Василий Блаженный и Максим Московский, Ксения Петербургская – эти имена знакомы даже тем, кто не интересуется историей нашей Церкви. О единственной в этом коротком списке женщине, но не единственной среди подвижниц, мы сегодня и поговорим. Ведь 6 февраля (24 января по старому силю) день ее памяти.
Блаженная Ксения – одна из самых любимых святых Петербурга. Даже в советские годы к часовенке на Смоленском кладбище приходили люди и тайком, чтоб никто не увидел оставляли блаженной Ксении записки с просьбами: матери о детях, студенты об экзаменах. Верили, что она поможет. И она помогала.
Сведений о жизни Ксении до начала ее подвига никаких нет. Даже точной даты рождения. Родилась между 1719 и 1730 годами. Можно только предполагать, что она была не простого рода – муж ее, Андрей Федорович Петров, полковник, придворный певчий. Когда Ксении было 26 лет, он скоропостижно умер.
Это трагическое событие изменило жизнь молодой женщины. Она была глубоко потрясена тем, что ее муж скончался без должного христианского приготовления и не успел принести покаяние. Ксения решила, что подвигом жизни она вымолит у Бога прощение его грехов.
В день похорон мужа Ксения Григорьевна надела его одежду и всем, обращавшимся к ней с соболезнованиями, говорила, что умер не Андрей Федорович, а умерла его супруга Ксения Григорьевна. С этого момента она действительно умерла для мира, приняв на себя тяжелейший подвиг — подвиг юродства Христа ради.
Родные и знакомые ее полагали, что молодая вдова лишилась рассудка из-за свалившегося на ее плечи горя. Подозрения их окончательно утвердились, когда Ксения решила раздать имущество, доставшееся ей в наследство от мужа. Так, она подарила свой дом, находившийся на Петербургской стороне, своей знакомой Параскеве Антоновой. Та не хотела принимать этот дар и даже просила родственников мужа Ксении уберечь ее от такого поступка. Те обратились к начальству покойного Петрова, влиятельные люди беседовали со вдовой, нашли ее в совершенном рассудке и решили, что она вполне может распоряжаться своим имуществом.
Отныне она не имела постоянного места жительства. Днем бродила по городу, в основном по Петербургской стороне, возле церкви ап. Матфея, а ночью уходила за город, в поле — и всю ночь молилась. Так ее однажды и застали горожане, заинтересовавшиеся ночными исчезновениями блаженной. Редко оставалась она ночевать в домах знакомых ей благочестивых женщин.
Блаженная Ксения с необычайной кротостью сносила все издевательства и оскорбления, которые ей нередко доводилось переносить. Особенно докучали ей уличные мальчишки, на их выходки она просто не обращала внимания. Лишь однажды, когда жители уже стали почитать ее за угодницу Божию, им довелось увидеть блаженную в страшном гневе. Обнаглевшие сорванцы не удовольствовались обычными оскорблениями, а стали бросать в Ксению комьями земли. После этого случая горожане стали оберегать блаженную.
Когда костюм Андрея Федоровича истлел и распался, святая облачилась в лохмотья. Когда ей предлагали в виде подаяния одежду, она отказывалась. Брала лишь красную кофточку и зеленую юбку (или наоборот). Вероятно, в память о цветах форменной одежды мужа. Милостыню она также избегала брать. Принимала только «царя на коне» — медные копейки, которые тут же раздавала беднякам.
В эти годы на Смоленском кладбище строилась новая каменная церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери. Рабочие, стали замечать вдруг странные вещи. За время их отсутствия ночью кто-то носил кирпичи на леса строящейся церкви (эта малоприятная процедура всегда отнимала много времени и сил). А когда они решили узнать, кто этот добровольный помощник, то увидели, что это блаженная Ксения трудится по ночам, перетаскивая кирпичи на леса.
За великие подвиги Господь удостоил блаженную Ксению дара прозорливости. Так, она предсказала время кончины императрицы Елисаветы Петровны и юного императора Иоанна Антоновича, помогла одной девице избежать брака с беглым каторжником, выдававшим себя за убитого им полковника. Жители Петербургской стороны замечали, что если блаженная возьмет на руки больное дитя или благословит его, оно непременно выздоровеет. Если возьмет какую-нибудь мелочь из лавки купца – торговля будет успешной. Если она зайдет в дом, то в доме будут царить мир и согласие.
Однажды она сказала своей старой знакомой Параскеве Антоновой, той самой, которой подарила дом, чтобы та немедленно шла на Смоленское кладбище: «Вот ты тут сидишь да чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал!»
Параскева в недоумении пошла в сторону кладбища и вдруг увидела толпу народа. Оказалось, что экипаж задавил беременную женщину, которая успела перед кончиной родить мальчика. Параскева взяла его себе, и так как не могла нигде отыскать отца младенца, усыновила. Воспитанный ею приемный сын почитал ее как мать и в старости берег покой Параскевы, которая благодарила блаженную за великую радость.
Блаженная Ксения несла подвиг добровольного безумия 45 лет и скончалась около 1803 года. На могиле ее (на Смоленском кладбище) была со временем воздвигнута каменная часовня, которая и по сей день является одной из самых чтимых святынь Петербурга, привлекающей многочисленных богомольцев.
После многолетнего народного почитания блаженная Ксения Петербургская, Христа ради юродивая, была причислена к лику святых в 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви.
6 февраля – день памяти покровительницы Петербурга. Придите в этот день в храм, у каждого есть о чем попросить блаженную.
Святая блаженная мати наша Ксение, моли Бога о нас!
Войти