Сейчас очень любят составлять рейтинги, то есть списки по популярности. В рейтинге церковных праздников Крещение занимает одно из первых мест, уступая лишь Пасхе и Рождеству Христову. Причина такой всенародной любви - вода, которую освящают особым чином в этот день и накануне, в сочельник. Свойства ее поистине удивительны - она не портится годами, ее используют при освящении храмов, жилых домов, для крещения, пьют по глоточку во время болезни. Потому-то и называется эта вода великой агиасмой, т.е. святыней. И отношение к ней должно быть как к святыне. В старину хранили ее за иконой в небольшой бутылочке, хватало такого количества всей большой семье на целый год - ведь ее можно добавлять в обычную воду, и та тоже становилась агиасмой.

Но сейчас почему-то народ пытается набрать ее побольше, порой десятками литров. Что с ней делают? Продают, купают детей, моют полы? Обычно, когда спрашиваешь, ссылаются на неисчислимое множество больных родственников и соседей. Ну, капните из пипетки каждому неходячему в бутыль с простой водой. А если не верите, что этого достаточно, зачем тогда ходите и выстаиваете очереди, толкаетесь и ругаетесь, как в магазине в эпоху развитого застоя социализма? И никакого благоговения перед святыней.

Ну да ладно. Священники об этом говорят постоянно. Их не слушают, а меня тем более не услышат. Теперь о самом празднике.

У него несколько названий. КРЕЩЕНИЕ. Когда Христу исполнилось 30 лет, он начал свое служение. А прежде пришел к Иоанну Предтече, который на Иордане крестил народ, ожидающий Спасителя. Люди стояли по горло в воде, исповедуя свои грехи. Некоторым приходилось делать это довольно долго. Когда к Крестителю подошел Иисус, тот понял, что СВЕРШИЛОСЬ. Иоанн стал отказываться крестить Христа, на что Тот ответил: "Теперь не время говорить об этом, нам надо исполнить то, к чему мы призваны" (Мф. 3.15) Христос вошел в воду и тотчас вышел из нее. Исповедовать Ему было нечего. Он единственный из ходивших по земле безгрешен.

БОГОЯВЛЕНИЕ. В момент Крещения Предтеча видел, как небеса раскрылись и Дух Божий в виде белого голубя спустился на Иисуса и Креститель услышал голос: "Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение". Так были явлены все три лица Пресвятой Троицы. Отсюда и второе название.

ПРОСВЕЩЕНИЕ, ПРАЗДНИК СВЕТОВ. Бог есть Свет, который пришел просветить и спасти падший человеческий род. Накануне этого дня Таинством Святого Крещения просвещали оглашенных, и они становились христианами.

В глубокой древности Крещение Господне праздновали вместе с Рождеством 6 января. Эта традиция сохранилась в Армянской Церкви. Позже Рождество было перенесено на 25 декабря, а 6 января отмечали Богоявление.

Теперь несколько слов о терминах. В Православной Церкви Богоявление и Крещение - названия одного события. Оно празднуется, как сказано выше, 6 января (по ст.ст. - 19-го). У католиков Богоявление - это воспоминание события, когда три волхва принесли Младенцу Христу дары - ладан, смирну и золото. Мы его еще знаем под именем Трех Королей. А Крещение Господне приходится на ближайшее воскресение после этого праздника.

То, что когда-то Крещение и Рождество праздновались вместе, подтверждается схожестью богослужения. Накануне обоих праздников - сочельник со строгим постом. Да и сами праздничные службы имеют общее построение.

И вновь об агиасме. И 18-го в сочельник, и 19-го после праздничной литургии совершается особое освящение воды. Оно называется великим. Существуют два чина водосвятия - малое и великое. Малое обычно бывает в престольные праздники, в пятницу пасхальной недели, на медовый Спас. Да и вообще в любой день можно этим чином освящать воду. Великое же бывает только дважды в год, в названные выше дни. Совершается освящение после литургии, т.е. ближе к полудню. Это я говорю для тех, кто придет только "по водичку". И еще одно замечание. Чин обоих освящений одинаков, поэтому и свойства у этих агиасм не рознятся. А посему нет смысла выстаивать две очереди, в сочельник и в день Богоявления. Сэкономите время и сбережете нервы. А потратить сбереженное можно более продуктивно: время - на молитву, нервы - на любовь к ближнему.

"Литовский курьер" №3 (673)

*
*
*
*
*
*

Fields marked with an asterisk (*) are required.

Войти