Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
Итак, дорогие читатели, началась очень важная, я бы сказал, переломная ЛК-неделя. Потому что заканчивается Масленица и наступает Великий пост. Сегодня, в день выхода газеты, широка Масленица. Положено кататься на санках, строить крепости, играть в снежки. Словом, предаваться всяческим зимним забавам.
Но так как у нас со снегом туго, а точнее, совсем никак, советую сегодня быстренько слетать, например, в город Мышкин под Ярославлем. Там недавно выпал снег, легкий морозец, красивые ландшафты – все то, что необходимо для нас в масленичный четверг. Но не заигрывайтесь – завтра надо идти к теще на блины, в субботу золовкины посиделки, а там и Прощеное воскресенье.
В этот день принято просить у всех прощения, чтобы достойно войти в Великий пост. И еще это воскресенье называется сыропустное или Воспоминание Адамова изгнания. Почему сыропустное, понятно, по аналогии с мясопустным – в этот день уже нельзя есть ни молочного, ни рыбного, ни яиц.
В этот день в богослужебных текстах идет воспоминание о том, как наши прародители, Адам и Ева, были изгнаны из рая. И началась у них тяжелая жизнь, полная заслуженных лишений и скорбей. И продолжается по сей день, потому что мы своим поведением, мыслями, чувствами продолжаем бесславную семейную традицию. И для того, чтобы очистить себя, хотя бы от последних, свежих грехов перед близкими, Церковь установила в это последнее предпостовое воскресенье особый чин прощения. Он совершается на вечерней богослужении. В этот вечер священник выйдет перед народом и будет просить прощения у всех присутствующих, потом и прихожане будут делать то же самое прося прощения друг у друга, у знакомых и незнакомых. Для чего мы это делаем? Чтобы очистить свою душу перед началом поста, чтобы не оставалось застарелых и случайных обид, словом, чтобы войти в пост радостно и чисто.
Пост – это не диета. Диета нужна в первую очередь нашему телу, а пост существует для души. Хотя, конечно, у нас все связано. Пост установлен для очищения от душевных шлаков. Поэтому он не только в отказе от какой-то пищи, но и в воздержании всего себя. В народе говорят: «Постись духом, а не брюхом.»
Главное в посте – душевный настрой: ровная, тихая, искренняя доброжелательность. Это, пожалуй, самое трудное. Дело в том, что обычно в это время начинаются всякие неприятности, в церкви они называются искушениями. И тут надо выработать некое философское отношение к ним и тоже радоваться. Значит, Господь видит мои труды и испытывает меня.
Старайтесь избегать увеселений, поменьше смотрите телевизор и читайте газеты (исключение – рубрика «Православный календарь»в ЛК – шутка.) Если вы будете поститься впервые, не нагружайте себя особо строгим постом. Это может привести не только к различным желудочным болезням, но и к гордыне (что намного опасней, чем гастрит). Никогда настоящий постник не будет афишировать свой подвиг или кичиться им. И обязательно посоветуйтесь со священником о степени вашего поста и получите его благословение.
Великий пост отличается от всех других существенно. И не столько строгостью и продолжительностью. Строг Успенский пост, длинен Рождественский. Главное его отличие в богослужении. Если во все остальные церковная служба практически такая же, как и в мясоед, то во время Великого поста служат особые литургии Преждеосвященных Даров, звучат особые напевы, а в первую неделю с понедельника до четверга вечером (эта служба называется великое повечерие) читается Великий покаянный канон Андрея Критского. Канон – это особый богослужебный жанр. Он состоит из 9 частей, песней. А каждая песнь в свою очередь из ирмоса, который поет хор, и нескольких небольших стихотворений, называемых тропарями.
Покаянный канон очень большой, состоит из 250 тропарей. Потому и читают его 4 дня. О чем он? Лучше всего его содержание может передать повторяющееся на каждом чтении песнопение. «Душа моя, душа моя, проснись, что спишь – конец приближается и ты смутишься. Воспрянь же, чтобы пощадил тебя Христос Бог, вездесущий и все наполняющий.» Перевод получился у меня, мягко говоря, средний. Лучше приходите в храм и услышите это произведение по-церковнославянски.
Автор канона святитель Андрей жил на рубеже VII-VIII вв. До семи лет он был нем, но однажды после причастия заговорил. С этого же времени начал серьезно изучать богословие. В 14 лет стал монахом, а позже архиепископом Критским. Создал много прекрасных произведений, которые по сей день исполняются в Православной Церкви на службах и в домашних молитвах.
А в завершение хочу у всех попросить прощения. За то, что кого-то обидел ненароком или по невоздержанности, за то, что были ошибки (а они были), за то... словом, простите меня, дорогой читатель.
Бог и вас простит.
"Литовский курьер" №10 (680)
Войти