Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
12 июля, или по старому стилю 29 июня – день первоверховных апостолов Петра и Павла. Взгляните на их икону. Слева кудрявый с проседью – Петр, справа с длинной бородой и большими залысинами – Павел. Глядя на этот образ, человек малосведущий может подумать, что в жизни они были неразлучными друзьями и вместе исходили всю ойкумену с евангельской проповедью. А так ли было на самом деле? Предлагаю небольшой и не очень глубокий сравнительный анализ двух великих апостолов.
Будущий апостол Петр был простым рыбаком, человеком женатым, бедным и необразованным. Христос призвал его одним из первых (первым же был его брат Андрей, за что и был прозван Первозванным). И звали Петра тогда, в доапостольский период, иначе. Симон, сын Ионин. Это Христос дал ему другое имя. Петр, т.е. «камень». Камень, на котором Он создал свою Церковь.
Павел до крещения носил имя Савл. Сын богатых и знатных родителей, получил прекрасное образование. Его учителем был знаменитый Гамилиил, человек редкого ума, редкой образованности и редкой широты взглядов; его отличала веротерпимость, впоследствии он принял крещение.
Симон-Петр был одним из ближайших учеников Господа. Он был среди тех, кто был свидетелем Преображения на горе Фавор (Мф.17,1-9), кто видел воскрешение дочери начальника синагоги (Мк. 5,35-43) Так святой Петр был единственным из учеников, который, узнав Иисуса Христа, шедшего по морю, и пошел навстречу Ему по воде, но, вдруг усомнившись в Божественной помощи своего Учителя, стал тонуть, однако был спасен Господом, упрекнувшим его в маловерии (Мф. 14, 28-31). Он единственный на вопрос Господа, за кого они почитают Его, ответил сразу: "Ты Христос, Сын Бога Живого" (Мф. 16, 16). Один лишь Петр пытался защитить Учителя от пришедших предать Его на страдание и смерть. Он был и единственным учеником, трижды отрекшимся от Христа. Однако Господь, приняв искренне раскаяние Своего ученика, удостоил его первым из апостолов видеть Себя Воскресшего (Лк. 24, 34).
Павел, а пока фарисей Савл, наоборот был истовым иудеем, разжигавшим в себе ненависть к христианам. Савл преследовал христиан с остервенением фанатика, принуждал людей порицать Господа (Деян. 26, 11) и даже выпросил у синедриона разрешение преследовать христиан повсюду, где бы они ни появлялись, и приводить их в Иерусалим связанными (Деян. 9, 1-2). Однажды в 34 году Савл направляется в Дамаск для того, чтобы предать на мучения укрывавшихся там от гонений христиан. И вдруг на пути туда его ослепило яркое сияние, и он услышал голос: «Савл, Савл, зачем ты меня гонишь?» «Кто ты?» - спросил Савл. «Я Иисус, Которого ты гонишь.» И вот тут в Савле произошло перерождение. Он не стал ни оправдываться, ни защищаться. Он понял все. «Что повелишь мне делать?» - только спросил он. «Встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать» (Деян. 5, 6). Тут Господь посылает апостола Ананию: «Встань и пойди на улицу» к человеку, «по имени Савлу», и крести его, «ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами ...» (Деян.11, 15, 18).
Оба много проповедовали. Это их, пожалуй, и объединяет. Петр обошел весь Ближний Восток, был в Вавилоне, Италии, дошел до Британии. Несколько раз Петра сажали в тюрьму, откуда он чудом спасался. Его проповедь сопровождалась чудесами: исцелениями больных, воскрешением мертвых, изгнанием нечистых духов. Миссионерская география Павла за 30 лет апостольства не менее широка. Об опасностях, которые ему пришлось пережить за 30 лет апостольства, Павел рассказывает в своих посланиях. Главным объектом его проповеди были язычники. Церковь называет Павла апостолом яыков (народов). Петр, как и другие апостолы, проповедовал в основном среди иудеев. В новозаветный канон вошли 2 послания Петра и 14, принадлежащих перу Павла.
Встречались Павел и Петр только один раз, в 51 г. в Иерусалиме на первом апостольском соборе. Встреча та была явно не дружественной (описана кратко в послании Павла к Галатам). Причиной разногласий был вопрос о том, надо ли соблюдать христианам из язычников Моисеев закон и иудейские обряды.
Но Господь, Который вел обоих в одном направлении, только разными путями, соединил их пути перед смертью. В Риме святой апостол Петр в 67 году, предположительно 29 июня, был распят. Перед мученической кончиной, считая себя недостойным принять такую же казнь, какой подвергся его любимый Учитель, апостол Петр просил мучителей распять его головой вниз, желая даже во время смерти преклонить свою голову Господу. Павел тоже был казнен в Риме. Доподлинно не известно в один ли год погибли они или Павел годом позже. Но дата смерти 29 июня у них была одна. Римлян не распинали на кресте, поэтому Павлу, как римскому гражданину, отрубили голову.
Как видим, Петр и Павел не только не были друзьями, но и знакомы были отдаленно. Что же получается, икона, мягко выражаясь, дезинформирует? Да нет, на ней все правда. Только правда другая, не житейская. Ведь образ – это не портрет, не жанровая картина, не иллюстрация в учебнике истории. У иконы другая правда, правда духовная. А она, в частности, в том, что Петр и Павел трудились в одном направлении. Они вели мир ко Христу.
И в заключение о наших храмах-именинниках. Их два, в Ново-Вильне и в Шяуляй. У них больше общего, чем у первоверховных апостолов. Оба небольшие и уютные, настоятелей зовут Михаилами, и праздничная служба начнется в одно время: вечерняя 11 июля в пятницу в 17.00, а литургия на следующий день в субботу в 9.00.
Всех «петропавловцев», всех Петров и Павлов, празднующих 12 июля именины, а особенно нашего настоятеля о. Петра – с днем Ангела!
"Литовский курьер" №28 (698)
Войти