Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
В последнем январском номере ЛК вы, внимательный читатель, уже встречали эту пару имен. Но тогда речь шла о других Антонии и Феодосии. Вкратце напомню: Антоний Великий жил в III веке в Египте и по праву считается отцом монашества, а Феодосий Великий был основоположником общежительного иночества в Палестине в VI столетии. Хоть и отделяет их от киевских тезок не одна сотня лет и не одна сотня верст, но и соединяет многое: киево-печерские Антоний и Феодосий тоже стояли у истоков монашества, русского.
Про Антония известно немного. Родом он был из Любеча (Черниговщина). Родился ок. 983 г. В молодости ушел на Афон. Там, как и во всей Греции тогда, в XI веке, монашество переживало подъем. В младенчески христианской Руси такого еще не было. Но не суждено русскому подвижнику кончить дни свои на милой сердце Святой горе. Его наставник, увидев, что ученик многому научился, отправил его на родину со словами: «Возвратись в свою Русскую землю, да будет на тебе благословение Святой Афонской Горы, от тебя произойдет множество иноков".
Антоний обошел все монастыри вокруг Киева (они обычно открывались греками по княжеской просьбе). Но ни один ему не приглянулся. В конце концов, он поселился в пещере, в которой до не жил Иларион, ставший к тому времени первым митрополитом-русским. До этого все присылались из Греции. Так и начал Антоний жить отшельником в полном одиночестве. Но через какое-то время о нем узнали. И стали приходить люди, кто с просьбой о молитве, кто за советом, а некоторые желали разделить с ним труды уединенной жизни. Первым пришел священник Никон (сам Антоний, как и Антоний Великий никогда не имел священнического сана, был простым монахом). Потом появился Феодосий. Пещеру выкопали глубже, устроили там церковь и кельи. Когда число иноков достигло 12, Антоний вырыл себе в отдалении новую пещеру. Позже здесь тоже образовался монастырь. Так возникли Ближние и Дальние пещеры.
О Феодосии, благодаря житию, написанному Нестором, автором жития Бориса и Глеба и «Повести временных лет», мы знаем больше. Хоть Нестор и не застал уже Феодосия, но рассказы о нем живы были в Печерской лавре, а о детстве преподобного рассказал его земляк.
С детства мечтал Феодосий (род. между 1005 и 1008) о монашестве. Он жил в Курске с матерью. В играх со сверстниками не участвовал – с ранних лет мысли его были устремлены к Богу. Стал печь просфоры, когда узнал, что в церкви их не хватает. Дважды пытался уйти в монастырь. Но мать, женщина с мужеподобной внешностью и тяжелым характером, любила сына эгоистической любовью и жестоко пресекала эти попытки. Избивала кроткого Феодосия, сажала на цепь. Но уйти ему все же удалось. Он пришел к Антонию, который ласково его принял и в 1032 г. постиг его в монашество. Но и в Киеве мать нашла горячо любимое чадо. Угрозы, просьбы, слезы – ничто не помогло. Более того, Феодосий смог уговорить мать принять монашество в одной из женских обителей.
Через некоторое время после ухода Антония в затвор Феодосия выбирают настоятелем. Он остается таким же смиренным и трудолюбивым постником, как и раньше. Ходит в старенькой рясе, работает наравне со всеми. Будучи лично смиренным, не боится обличать великого князя, заступается за обиженных. Устанавливает в обители строгий общежительский устав. Он организует богадельню. К нему идут за помощью и советом отовсюду. Никому нет отказа – ни князю, ни смерду. Игумен всея Руси – после Феодосия так называли только Сергия Радонежского.
Благодаря трудам и талантам Антония и Феодосия, Киево-Печерская Лавра становится главным монастырем русской земли. Здесь зарождается отечественная литература, иконопись, зодчество. Отсюда выходят первые русские епископы. Увы, нет возможности подробно рассказать об отцах русского монашества. Могу лишь посоветовать почитать Нестора Летописца.
Антоний умер 7 мая 1073 г., а Феодосий – 3 мая 1074 г. Общий день их памяти 15 (2 по ст.ст) сентября.
"Литовский курьер" №37 (707)
Войти