Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
К счастью, отошли, кажется, те времена, когда неофиты выдергивали из сети вилки видеомагнитофонов и накладывали крестные знамения на электророзетки. Таких экзальтированных, которые отождествляли православие с мракобесием и служили ему, и тогда, лет 20 назад, было немного. Но уж очень они бросались в глаза неадекватностью поведения. Большинство же пришедших в конце 80-х в церковь были нормальными людьми и не видели во благах цивилизации происков лукавого. И сейчас такие замечательные изобретения, как компьютер и Интернет, Православная церковь использует очень активно и как средство информации, и как средство миссионерской деятельности.
Через два года после того, как появился Рунет (Интернет на русском языке), наша Патриархия создала свой сайт. Сколько всего православных ресурсов в мировой паутине, сказать невозможно. В одной только Литве существует восемь таких сайтов. Практически все, что создано за две тысячи лет нашей Церковью, можно найти в сети. Это молитвенники, и редкие акафисты, проповеди и богословские труды, иконы, жития святых, пресса и многое-многое другое. Это и форумы, т.е. места виртуальных встреч, где можно обсудить свои проблемы и получить совет священника. Есть даже специальная программа, с помощью которой можно набирать текст на церковнославянском языке со всеми специфическими значками и сокращениями.
Всякое нужное дело имеет своего небесного покровителя. Мореплаватели избрали себе патроном Николая Чудотворца, филологи-слависты – Кирилла и Мефодия, влюбленные – Валентина и муромских князей Петра и Февронию. А покровителем Рунета считают святителя Феофана Затворника. Правда, это не официальное мнение, но оно существует. Почему именно он, об этом в конце. А пока давайте познакомимся с великим старцем поближе. Тем более, что 23 (10 по ст. ст.) января – его день.
В миру его звали Георгий Васильевич Говоров. Родился 10 января 1815 года. Сын священника Орловской губернии. В семье было семеро детей. Поэтому учиться пришлось за казенный счет. Сначала Георгий окончил духовное училище в Ливнах, потом Орловскую семинарию. Завершил образование в Киевской академии. Учился всегда с охотой. И как результат – ученая степень магистра богословия и знание нескольких языков. Незадолго до окончания академии принял постриг с именем Феофан.
Несколько лет преподавал в Киеве, Новгороде, Петербургской духовной академии. В 1847 году в Иерусалиме организуется Русская Духовная Миссия. Здесь он помимо миссионерской деятельности изучает французский, арабский и еврейский языки, а также духовное наследие Православного Востока по древним рукописям. Но в 1853 г. началась Крымская война, Миссия была расформирована, и Феофан возвращается в Россию.
Возобновляется педагогическая деятельность. Вновь путешествие на Восток. На этот раз в Константинополь, на Афон. Вновь изучение древних рукописей и наследия афонских старцев. Потом ректорство в столичной духовной академии. В 1859 г. 44-летний архимандрит Феофан становится епископом Тамбовским. Вскоре его переводят на Владимирскую кафедру. Тут он открывает женское епархиальное училище, приходские школы, начинает выпуск газеты.
Но неожиданно для всех в 1866 г. подает в отставку и поселяется простым иноком в затерянной среди тамбовских лесов Успенской Вышенской пустыни. Тут он уходит в затвор – общается с миром через келейника, отвечает на письма (пишет до 40 в день), переводит и создает собственные богословские труды. Более 20 лет, до самой смерти, Феофан остается в затворе, при этом активно общаясь с людьми. Святитель умер 6 (19) января 1894 г., в праздник Крещения. Канонизирован в 1988г. на Соборе в честь 1000-летия Крещения Руси.
Он перевел сборник духовных произведений православных авторов VI-XV вв. «Добротолюбие». Проповеди, толкования посланий ап. Павла, письма, беседы. Все было издано и издается сейчас. Это настольные книги думающего и ищущего современного христианина. Для примера несколько цитат из трудов святителя.
«Бог никого не оставляет. У Него все дети. Нет пасынков. И тяжелые случайности и состояния — все на добро нам посылаются».
«Внимание к тому, что бывает в сердце и исходит из него, — есть главное дело христианской исправной жизни».
«Эгоизм надо убить. Если сами не убьете, то Господь молот за молотом будет посылать всякие неудачи, чтобы разбить сей камень».
«Самоугодие и саможаление свидетельствуют, что в сердце пребывает я, а не Господь».
«Без ревности христианин — плохой христианин».
Так почему же Вышенский затворник, который умер за много лет до того, как появился Интернет, может быть покровителем Рунета? Он провел много лет в одиночестве, общаясь с миром письмами. Точно так же, как завсегдатаи сети общаются годами друг с другом: дружат, спорят, влюбляются, пишут в соавторстве прозу и стихи, никогда не видев своего визави.
"Литовский курьер" №4 (726)
Войти