Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
Замечали, наверное, что время в памяти запечатлевается неравномерно. Порой целые годы нашей жизни пролетают незаметно. Никаких воспоминаний не оставляют, будто нас в то время и не было вовсе. А иногда бывают минуты, даже секунды, которые растягиваются в нашей памяти на долгие часы, и мы помним в них не только то, что произошло, но и биение пульса у виска и до сих пор слышим собственное дыхание. Такое обычно происходит в очень значимые минуты особой опасности или радости. Нечто подобное можно увидеть и в православном календаре.
Некоторые церковные события вспоминаются вскользь. Когда в один день служат память нескольких святых, просто физически нет возможности подробно рассказать о жизни и подвиге каждого.
Зато есть период, когда богослужение существует почти в реальном времени по отношению к посвященным ему событиям. Это Страстная седмица, последняя неделя земной жизни Христа. Все, что произошло за эти семь дней, подробно вспоминается на наших службах в течение последней предпасхальной недели.
Каждый день Страстной называется Великим, и на церковных службах каждого из них вспоминается то, что происходило именно в этот день. Все очень подробно описано у всех евангелистов.
Накануне последнего посещения Иерусалима Иисус воскрешает Своего друга Лазаря, который умер четыре дня назад. Этому посвящена Лазарева суббота 11 апреля (здесь и далее привожу даты, на которые приходятся в этом году описываемые события). Этим чудом Господь готовит иерусалимлян к Своему собственному Воскресению.
А на следующий день Он въезжает в Святой град на молодом осле в сопровождении учеников. Народ встречает Его как царя и приветствует восторженными возгласами «Осанна! Благословен Идущий во имя Господне!» Люди постилают под копыта осленка свои одежды и размахивают пальмовыми ветками и цветами. День этот получил название Недели ваий (пальмовых ветвей) или цветоносной.
В наших широтах, где пальмы растут только в кадках, их заменяют вербы, потому и знаком нам этот праздник больше как Вербное воскресенье (12 апреля). В субботу на вечерней службе ваши вербы и букеты будут освящаться. Конечно, священник по просьбам молящихся может это сделать второй раз и в воскресенье. А может и не сделать, имеет полное право. Так что приходите в субботу, чтобы не бегать за батюшкой и не канючить.
На Руси в Вербное существовал обычай шествия на осляти (на осленке). На Красную площадь Москвы после праздничной службы в Входоиерусалимском приделе храма Василия Блаженного на коне въезжал московский митрополит, или, после принятия патриаршества, патриарх. Коня под уздцы вел сам царь (великий князь). Ясно, что это зрелище собирало много зрителей, люди чувствовали себя причастными к евангельским событиям. Особой приметой вербной недели в старину были праздничные ярмарки. Там же покупали связанную пучком вербу. А к пучку привязывали бумажного ангелочка, которого называли вербным херувимом.
На Востоке существовал обычай: если царь въезжает в город на коне, он воин, если на осле – миротворец. Ветхозаветные пророки, в частности, Захария, предсказывали, что Мессия именно так появится в Иерусалиме: «Ликуй от радости, дочь Сиона, торжествуй, дочь Иерусалима: вот Царь твой идет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. » (Зах.9,9) Но толпа ждала, что Иисус пересядет на боевого коня и чудом освободит их от римского владычества. А Он, придя в Иерусалим, начал проповедовать и готовить народ к другой свободе, свободе в Царстве Небесном. И освободить хотел от плена греха и смерти. Но до такой свободы надо дозреть, дорасти. А евреи к ней не были готовы.
Входя в Иерусалим, Господь знал, что его ждет – предательство ученика, унизительные допросы, пытки и моральные издевательства, которые больней любой физической боли. Но также Он знал, что за этим последует Воскрешение, освобождение из ада всех праведников, что у людей появится надежда на вечную жизнь. А сделать ее реальностью предстоит нам. Надо только приложить усилия.
"Литовский курьер" №15 (737)
Войти