Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
Наверное, ни о ком из наших святых не написано столько, как о солунских братьях. Я имею в виду не столько количество публикаций, сколько научно-жанровое разнообразие. Если, например, про Александра Невского пишут в основном историки, то о Кирилле и Мефодии и историки, и лингвисты, и культурологи и богословы. А если еще учесть, что жили братья в IX веке, и сведений о них сохранилось не очень много, то можно представить себе, как пышен букет всяческих гипотез, которые выдвигают исследователи по поводу той или иной сферы жизни и деятельности наших просветителей.
Братья родились в греческом городе Салоники (Солунь), Мефодий в 815-м, а Кирилл в в 827 году. До принятия монашества младшего звали Константином, а старшего предположительно Михаилом. Их отец Лев занимал видную должность в городе. О национальности наших учителей нет единого мнения. Большинство исследователей считают их греками, некоторые - славянами. Есть даже предположение, что они были протоболгарами. Так называют тюркский народ, который пришел с р. Камы и поселился в Болгарии, дав ей свое название и заимствовав язык местного славянского населения. То, что братья свободно владели и греческим, и славянским языками, неудивительно. В портовых Салониках жило много и тех, и других.
Братья получили прекрасное образование. Константин учился вместе с будущим императором Михаилом. Мефодий начал успешную военно-административную карьеру. Но оставил ее и постригся в монахи. Константин был одним из самых образованных людей своего времени и получил прозвище Философ. Ему тоже светила прекрасная карьера. Но склонность к уединенной жизни и занятиям наукой взяла свое. Он стал всего лишь хранителем императорской библиотеки. При всяком удобном случае уезжал к брату в монастырь, где они «беседовали с книгами».
В 860 г. братья проповедуют в Болгарии, и Мефодий крестит царя Бориса. Константин совершает несколько миссионерских поездок в разные страны, в т. ч. к хазарам, участвует в богословских диспутах с мусульманами и иконоборцами, в которых всегда выходит победителем.
В 862 г. князь Великой Моравии Ростислав просит у Византии прислать к ним учителей, «которые могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке». Моравия находилась на части территории нынешних Чехии, Словакии и Венгрии и была заселена славянами. Тогда она была крещена. Выбор пал на Константина и Мефодия. К этому времени Константин уже создал славянскую азбуку и вместе с братом перевел часть Библии и некоторые богослужебные тексты на славянский язык.
Местное население приняло братьев с радостью. Но немецкое священство видел в них конкурентов и обвинило в ереси. Тогда существовало мнение, что службу можно вести на трех языках – латинском, греческом и еврейском. Именно на них была сделана, согласно евангелиям, надпись на кресте Господнем «Иисус Назарянин Царь Иудейский». Хотя уже тогда на окраинах христианского мира у коптов в Египте, грузин, армян и других народов служба шла на национальных языках. Братья едут в Рим, чтобы получить поддержку папы – Моравия находилась в его юрисдикции. По дороге в Рим посетили они еще одну славянскую страну — Паннонию (Венгрия). Здесь, по поручению князя Коцела братья обучали славян книжному делу и богослужению на славянском языке.
Папа Адриан II дал добро. Но в Риме Константин тяжело заболевает. И в феврале 869 года принимает монашество с именем Кириил. Перед смертью он завещает брату: «Мы с тобой, как два вола; от тяжелой ноши один упал, другой должен продолжать путь». Посвященный в сан архиепископа Мефодий возвращается в Моравию. Здесь он с учениками делает новые переводы, продолжает служить и бороться. Новый папа запрещает славянское богослужение. Умирает Ростислав, а Мефодий попадает на 3 года в тюрьму. Узнав о бесчинствах немецкого духовенства, папа требует освобождения Мефодия.
В 874 г. он крестит князя Боривоя и его жену Людмилу. В 879 году немецкие епископы организовали новый процесс против Мефодия. Однако Мефодий в Риме блестяще оправдался и даже получил папскую буллу, разрешающую богослужение на славянском языке. Еще через несколько лет полностью переведена библия. А 19 апреля 885 г. Мефодий умирает. Отпевают его на славянском, греческом и латинском языках.
Ученики вынуждены бежать в Болгарию. Здесь начинается расцвет славянской книжности, который постепенно распространяется на Сербию, Хорватию и Русь. Существуют две славянские азбуки – кириллица и глаголица. Которую создал Кирилл? Тут тоже нет единогласия, но, как ни странно, более древняя – глаголица. А автором кириллицы, что легла в основу нашей письменности, принято считать Климента Охридского, ученика равноапостольных братьев. Сложная, похожая на тайнопись, глаголица получила распространение только в богослужении хорватов-католиков. Зато кириллицу используют русские, украинцы, белорусы, сербы, болгары, македонцы, черногорцы, монголы, казахи, киргизы и таджики.
День Кирилла и Мефодия 24 (5 по ст. ст.) мая – это еще и День славянской письменности и культуры, который отмечается в нескольких странах как государственный.
"Литовский курьер" №21 (743)
Войти