Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
«В начале сотворил Бог небо и землю...». Этими словами начинается Библия, так начинается мир. Земля – это мир материальный, а небо – духовный или ангельский. Ангелы - это не пухлые младенцы с крылышками, как их изображали художники эпохи Возрождения, а бесплотные, т. е. бестелесные силы. Их еще зовут умными, потому что воспринять их можно только мыслью, а не органами чувств.
Ангельских сил бесчисленное множество, но это не безликая однородная масса. Они выполняют служебную функцию (в переводе с греческого «ангел» - «вестник»). Существует их иерархия. Она состоит из девяти чинов, которые делятся на три группы – высшие, средние и низшие. Высшие ближе к Богу, низшие к человеку. Эта иерархия выглядит так: Херувимы, Серафимы, Престолы (высшие), Господства, Силы, Власти (средние), Начала, архангелы и ангелы (низшие).
Каждый из чинов, так сказать, делает свою работу. Серафимы (огненные) заставляют человека гореть любовью к Богу. Херувимы помогают нам понимать Его тайны. Престолы служат Божественному правосудию. Господства учат владеть чувствами, побеждать искушения. Силы творят чудеса. Власти помогают в борьбе со злыми мыслями. Начала управляют вселенной.
Архангелов всего восемь. Каждый из них имеет свое имя, которое и определяет его служение. Михаил (кто, как Бог), Гавриил (сила Божия), Рафаил (исцеление Божие), Уриил (свет Божий), Салафиил (молитва к Богу), Иегудиил (хвала Божия), Варахиил (благословение Божие) и Иеремиил (высота Божия).
Ангелы ближе всего к человеку. Это наши хранители и наставники. Поддерживают нас от падений, переживают наши промахи, словом, заботятся о нас, как матери. А мы, неразумные дети, порой не слышим их советов, чем приносим сами вред себе и огорчение им.
Особое место в небесной иерархии занимает Михаил. Он архистратиг, т. е. главнокомандующий всего ангельского воинства. Это он низверг с небес Люцифера, первого из бесплотных, возомнившего себя Богом. Он явился Иисусу Навину и открыл волю Господа на взятие Иерихона (Нав. 5, 13 - 16). И совершил еще множество чудес.
Архангел Гавриил – добрый вестник. Он предсказал рождение Иоанна Предтечи и явился Деве Марии с благой вестью о том, что Она родит Иисуса Христа (этому посвящен праздник Благовещение).
Хоть ангелы (этим словом называют не только девятый чин, но и все небесные силы) и бесплотны, но могут принять любое обличье. Потому-то ангела-хранителя обычно изображают на иконе в виде прекрасного юноши. Он вполне мог являться людям в таком виде. Михаила обычно пишут в красном плаще с мечом и щитом, Гавриила –в зеленом с цветком в руке. Рафаил держит сосуд с лекарствами. В правой руке Уриила - обнаженный меч, а в левой - "пламень огненный". Селафиила пишут в молитвенном положении. Иегудиил в правой руке держит золотой венец, а в левой - бич. На одежде Варахиила множество розовых цветов. Иеремиил держит в руке весы.
Празднование собора архангела Михаила было установлено в IV веке. Тогда очень распространилось еретическое учение об ангелах как творцах и правителях мира. Был созван собор в Лаодикии. Православное учение о небесных силах (его я вкратце попытался изложить) победило. В честь этого был установлен праздник. Дата его, 8 ноября по старому стилю (21-го по новому), выбрана неслучайно. В те времена год начинался 1 марта, а ноябрь был девятым месяцем (вспомните 9 ангельских чинов). Восьмым днем святые отцы называют день Страшного суда. Закончится последний семидневный цикл, который мы называем неделей, и наступит этот самый «восьмой день», и тогда "приидет Сын Человеческий в Славе Своей и все святые Ангелы с Ним" (Мф. 25, 31).
Когда он наступит, этот день, никто не знает, даже ангелы небесные. Внезапно Судия придет, и деяния каждого обнажатся, и чтобы нам достойно предстать перед Ним, нужно прислушиваться к тому, что нам подсказывает наш ангел-хранитель, не сворачивать с пути, по которому он нас ведет.
"Литовский курьер" №47 (717)
Войти