Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
Совсем недавно, буквально на днях, узнал, что небесной покровительницей фотографии и фотографов является святая Вероника, та самая, что вытерла платком лицо совершавшему Свой крестный путь Христу, а потом обнаружила на нем (на платке) нерукотворное изображение Спасителя.
Ну что ж, вполне логичный выбор. То, что у такого молодого изобретения, как Интернет, целых два патрона, я знал раньше. Исидор Севильский и святитель Феофан Затворник курируют на небесах «всемирную паутину», причем Феофана в покровители избрали себе пользователи рунета, русскоязычного Интернета. Тут тоже все понятно. Оба были интеллектуалами, а кроме того, Исидор – составитель первой в мире энциклопедии, а Феофан, который много лет провел в затворе, общался со своими адресатами заочно посредством писем, так же, как общаются между собой юзеры.
А вот кто бы мог выбрать себе в покровители нашу первую русскую святую равноапостольную княгиню Ольгу? Задался этим вопросом я потому, что ее день 24 (по ст. ст. 11) июля, на этой «ЛК»-неделе. Освежив в памяти биографические сведения, пришел к выводу, что это могут быть, во-первых, женщины-руководители государств, английская королева, например, или наша госпожа президент. Во-вторых, это бабушки, которые прилагают много сил, чтобы воспитать своих внуков в христианском духе. Ну, и еще, может быть, феминистки. Хотя нет. Эти энергичные дамы не нуждаются ни в чьем покровительстве, за равные права они борются своими силами. Да и слова апостола Павла «Жена да убоится мужа своего» им, как ухват в горле. Хотя славянское «боятися» - это «не трепетать от страха», а «любить», «уважать», «заботиться.» А эту заповедь Ольга выполняла еще будучи язычницей.
Но вернемся к виновнице торжества. Самые ранние сведения об Ольге дошли до нас из первой русской летописи «Повесть временных лет» (последняя запись датирована 1117 годом). Существуют и более поздние произведения, посвященные княгине. Дата ее рождения неизвестна, вероятно, это начало Х века. Родилась в незнатной варяжской семье в Псковской земле. Одна из летописей даже уточняет, что в деревне Выбуты, в 10 км от Пскова. Имя Ольга подтверждает варяжское происхождение – по-древнескандинавски оно звучит как Helga.
Существует сказание о первой встрече с будущим мужем, киевским князем Игорем. Юный княжич охотился в тех краях и увидел девушку, одетую в мужскую одежду. Начал было к ней приставать, но сразу же получил отпор: «Зачем смущаешь меня, княже, нескромными словами? Пусть я молода и незнатна, и одна здесь, но знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание». Вспомнил о целомудренной и гордой простолюдинке Игорь Рюрикович, когда пришло время жениться. Когда это произошло, доподлинно неизвестно. В источниках очень широкий разлет дат – от начала Х века до его середины.
Погиб Игорь в 945 году, когда единственному его сыну Святославу было 3 года. Значит, женитьба произошла в начале 40-х гг. Князя сгубила жадность. Древляне, восточнославянское племя, жившее на территории нынешней Житомирской области, платили великому киевскому князю дань. Но как-то Игорь после получения дани вернулся в Искоростень (столицу древлян) с малой дружиной и потребовал еще. Будь дружина побольше, может, безропотно и заплатили. Но на этот раз осмелели и убили Игоря. Ольга им жестоко отомстила. Женщина она была с твердым характером, как мы уже убедились, да и слова «милосердие» в языке восточных славян тогда не было. Оно было создано Кириллом и Мефодием и пришло на Русь, когда внук Ольги Владимир крестил свою землю.
Пока Святослав рос, Киевом и всеми подвластными землями правила Ольга. Дружина признала ее главенство и право на это. На этом поприще княгиня сделала очень много, проявив, выражаясь сегодняшни языком, административно-хозяйственный талант. Во-первых, ею было создано административно-территориальное деление своих огромных земель, во главе каждой такой единицы стоял тиун, княжеский администратор. Во-вторых, Ольга организовала систему погостов - центров торговли и обмена, в которых упорядоченно происходил сбор податей; затем по погостам стали строить храмы. Размер дани и сроки уплаты были точно установлены. Так что история с Игорем и древлянами уже не могла повториться.
С Ольги началось каменное градостроительство. Первые каменные здания Киева – княжеский дворец и загородный терем. Заботилась она и о благоустройстве дальних территорий – новгородских и псковских земель. Да и сам Псков с Троицким собором, по преданию, основала Ольга.
Когда Святослав Игоревич вырос и вступил в свои права, уйти на покой княгине не удалось. Ее сын редко бывал в Киеве. Он находился все время в военных походах на соседей Киевской Руси. Так что Ольга и при взрослом сыне оставалась фактической правительницей страны. Порой ей приходилось держать осаду Киева, как это было в 968 году, когда столицу окружили печенеги.
Крещение Ольга приняла в 955 году. «Повесть временных лет» рассказывает, как это было. В этой истории Ольга предстает как человек мудрый и остроумный. Она прибыла в Константинополь. Императору Константину Багрянородному очень понравилась северная соседка. Он предложил ей руку и сердце. «Как же ты можешь взять в жены язычницу»? - спросила Ольга. Константин с патриархом крестили княгиню. Ей было дано при крещении имя Елена, в честь матери Константина Великого. «Ну, а теперь»? - спросил император после крещения. «А теперь тем более ни о каком браке не может быть речи. Ведь ты мой крестный отец».
В крещении княгини нет никаких политических расчетов, в чем иногда упрекают ее внука Владимира. Вероятно, о Христе она узнала в Киеве. Христианская община там была до того, как Ольга посетила Константинополь. В 944 году в стольном граде уже была соборная церковь Св. Илии. Так что это было ее искреннее решение.
Уговорить сына принять христианство ей не удалось. Но он хотя бы не запрещал это делать другим. А вот во внуков частицу веры ей удалось вложить. Примером тому креститель Руси Владимир.
Ею был основан Софийский собор в Киеве (960), Троицкий собор в Пскове, множество церквей по всей Киевской Руси. Особое почитание у нас Святой Троицы было заложено княгиней Ольгой.
Умерла она 11 июля 969 года. Перед смертью запретила совершать тризну, языческий погребальный обряд, похоронена была по-христиански. В 1547 году Ольга причислена к лику святых как равноапостольная. Такой чести удостоились еще только 5 святых женщин в христианской истории (Мария Магдалина, первомученица Фекла, мученица Апфия, царица Елена и просветительница Грузии Нина).
Летописец Нестор сказал об Ольге: «Была она предвозвестницей христианской земли, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи».
"Литовский курьер" №29 (804)
Войти