Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
Что делают журналисты для того, чтобы их читали? Одни талантливо пишут. Другие применяют коммерческие ухищрения, которые нередко читатель и не замечает. Третьи используют приемы тактические - пишут с продолжением. Я, пожалуй, отнес бы себя к третьим. Не всегда есть возможность повторить то, о чем писалось когда-то, даже просто намекнуть иной раз не выходит. Одна надежда - на хорошую память внимательного читателя.
В прошлом номере мы говорили в частности о том, что существуют два пути монашества, два типа монастырей: отшельнические и общежитийные. Ушедшие от мира пустынники приносят ему, миру, невидимую, но ощутимую пользу - они за него молятся и тем самым сохраняют. В монастырях с общим житием большое внимание уделяется социальному служению - здесь кормят голодных, лечат больных, дают кров бездомным. Чтобы соединить в себе два этих пути, нужно иметь особый талант. Им в полной мере обладал великий Сергий Радонежский. Из скитника в глухом лесу он превратился в игумена земли Русской.
Было у Сергия много учеников, которые по всей Руси создали целую сеть замечательных обителей. И одним из первых, и по времени и по значимости, был Савва Сторожевский. О его детстве никто ничего не знает. Известно только, что пришел он к Сергию совсем юным. Научился у него всей монашеской премудрости: смирению, молитве, трудолюбию. Ел всю жизнь растительную пищу, носил самую грубую одежду, спал на полу. Большую часть жизни провел Савва в Троицком монастыре. Был долгие годы духовником у братии, в том числе и у самого Сергия. Когда после его смерти (1392 г.) новый игумен Никон Радонежский ушел в затвор, Савву избрали настоятелем.
Сын Димитрия Донского Юрий предложил около Звенигорода, своего удела, создать на горе Стороже монастырь. Эта идея понравилась Савве. Давно он мечтал уединиться. Поставил деревянную церковь в честь Рождества Богородицы, рядом построил домик- келью. Но отшельничества не подучилось. Вскоре на месте скита образовался Саввино- Сторожеский монастырь. Никогда больше так не расцветал маленький подмосковный Звенигород, как при Юрии и Савве. Возникла у них мысль создать уникальное место вроде Небесного Иерусалима - Небесный Звенигород, место "благочестивого княжения" (так сформулировал идею Савва). И стали они строить на двух соседних горах каждый свое: старец на Сторожах монастырь, а князь на Городке кремль. Но не сложилось. Юрий был удельным князем и должен был подчиняться приказам старшего брата Василия. Пока был жив Савва, между братьями был мир, но после смерти старца началась долгая кровопролитная война за престол. А когда брат идет на брата, о каком благочестивом княжении может идти речь.
Но пока Савва был жив, Небесный Звенигород строится. Ставят каменный Рождественский собор в монастыре, а на Городке, т.е. в самом Звенигороде - Успенский. И приглашают для росписи их Андрея Рублева. Иконописец по благословению Сторожевского игумена создает цикл икон, который вошел в историю искусства под названием Звенигородский чин. До нас дошла лишь часть этих шедевров, случайно найденная на Городке в 1918-1919 гг. Среди находок был и "Спас Звенигородский" или "Русский Спас".
Обычно принято считать, что на создание "Троицы" Рублева благословил Сергий Радонежский. Но написана эта великая икона была лет через 30 после его кончины в нач. 1420-х гг. И писалась она для Троицкой церкви, где покоятся мощи Сергия. А церковь эту задумал построить Савва. Можно предположить, что он и благословил Андрея на этот труд.
Умер Сторожеский игумен 3 (16 по новому стилю) декабря 1407 года. Сразу после смерти он начал почитаться как святой местно. А в 1547 году он был причислен к лику святых. Через 105 лет, 19 января (1 февраля по н.ст.) 1652 г., были обретены его мощи. Этот день мы с вами и празднуем на этой ЛК-неделе.
Множество чудес зафиксировано в житиях святого. Одни из них (житий) пересказал А.С. Пушкин. А еще больше сохранилось в народной памяти. Вот одно из них. Пасынку и наследнику Наполеона генералу Эжену Богарне явился Савва и просил не разорять Сторожеского монастыря. Француз послушался. И единственным среди главных полководцев Наполеона остался живым (как и предсказывал Савва), а его потомки породнились с русской царской семьей и проживали в России до 1917 года.
В 1919 г. Звенигородская обитель Саввы была лишена своей главной святыни - мощей старца - и закрыта. Но вскрытые и украденные мощи уцелели, они были в наши дни переданы в Свято-Данилов монастырь, а в августе 1998 года торжественно перенесены в родную обитель - в Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря, где и хранятся.
"Литовский курьер" №5 (675)
Войти