Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
Как-то непроизвольно у меня появилась игра, которой я время от времени забавляюсь. Состоит она в следующем: беру слово и начинаю размышлять, какие воспоминания и ассоциации из прошлого оно у меня вызывает, и поменялось ли как-нибудь с годами его значение.
Вот, к примеру, слово “Сретение”. Мороз еще похрустывает, но в воздухе уже пахнет весной. Скоро поднимем уши на шапках, расстегнем пальто, потому что в застегнутом бегать будет жарко. И совсем скоро потекут ручьи, а значит, кораблики из коры будем пускать. Знающие люди, у кого бабушки на праздники ездят в ближайшую церковь за 30 км, объясняют: это когда зима с весной встречаются; потому и называется “встретенье” (именно так это слово у нас и звучало). Короче, что-то вроде проводов русской зимы. И ничего богословского или просто церковного в памяти не всплывает - неоткуда такому было взяться. Зато теперь, в связи с переменой места жительства, сменой климата и изменением мировоззрения, Сретение для меня - это двунадесятый праздник. Хотя кораблики с парусами из тетрадного листа нет-нет да и вспоминаются. Это встреча, но не двух времен года, а двух Заветов, Ветхого и Нового, встреча человека с Богом.
Когда Младенцу Христу исполнилось сорок дней, Дева Мария и Иосиф Обручник принесли его в Иерусалимский храм. По закону Моисееву, родители должны были приносить в храм для посвящения Богу своих первенцев (то есть первых сыновей) на сороковой день после рождения. При этом полагалось в благодарность Богу принести жертву. Жертва была символическая - пара молодых голубков.
В притворе храма Святое Семейство встречает старец Симеон. Ему было предсказано, что он не умрет, пока не увидит родившего Спасителя. Того Самого, появление Которого предсказывали ветхозаветные пророки. Симеон чувствует, что наконец-то Господь отпускает его - жить долго для многих тяжело - и произносит: “Теперь Ты отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, ибо увидели глаза мои спасение Твое, уготованное для всех людей, - свет язычникам и славу народа Твоего - Израиля.” Эти слова, песнь Симеона Богоприимца “Ныне отпущаеши”, звучат на каждом вечернем богослужении. А на Сретение мы услышим это прекрасное песнопение не один раз.
В Евангелии от Луки о Симеоне говорится лишь, что “он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева (ожидающий прихода Мессии); и Дух Святый был на нем” (Лк.2,25). Но есть предание, что он был одним из 72-х переводчиков Ветхого Завета для Александрийской библиотеки на греческий язык. Сделан этот перевод при царе Птолемее II в III в. до Р.Х. При переводе слов пророка Исаии “Дева во чреве примет и родит Сына...”, Симеон хотел исправить слово “Дева” на “молодая женщина”, потому что не поверил, “как может Дева родить?” Ангел предстал перед ним и запретил исправлять, предсказав, что он сам станет свидетелем этого чуда.”
И вот это свершилось. Старец держит на руках Младенца и говорит Матери пророческие слова: “Вот лежит Он на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, - и Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец”. И в самом деле, христианство резко изменило весь мир, создало новую цивилизацию, которая существует две тысячи лет. Но все эти двадцать веков пронзают сердце Богоматери стрелы наших грехов.
Праздник Сретения очень древний. Первые упоминания о нем относятся к IV в. Он совершается всегда на 40-й день после Рождества, т.е. 2 февраля по старому стилю или 15-го по новому. Даже те, кто бывает в церкви от случая к случаю, знают, что на Сретение в храме освящают свечи. Их так и называют сретенскими. Освящение происходит под пение песни Симеона-Богоприимца “Ныне отпущаеши”.Эти свечи христиане держат в доме в течение года, зажигая при особенно усердной и важной молитве. Освящение сретенских свечей обычно бывает в день праздника перед началом литургии, т.е. 15 февраля утром.
Давайте же придем в четверг на вечернее богослужение, а в пятницу утром на литургию. А потом, после службы, с миром в душе выйдем из храма со сретенской свечой в руке навстречу весне и с надеждой на то, что Встреча наша с Богом продлится вечно.
"Литовский курьер" №7 (677)
Войти