Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
Первым делом, дорогой читатель, хочу напомнить, что приближается Великий пост. Уже поют на воскресных службах «Покаяния отверзи ми двери» и «На реках Вавилонских». На это обратили внимание те, кто постоянно ходит на богослужения.
А для, так сказать, сочувствующих первые признаки приближения поста – родительская суббота и следующая за ней масленица. Вот как раз грядущая суббота и будет родительской, а в этот понедельник начинается блинно-пироговый разгул. Но тут главное – не переусердствовать. И о днях поминовения усопших, и о масленице писалось и говорилось неоднократно, так что, думаю, повторяться не стоит. Давайте лучше вспомним сегодня о замечательном человеке, оставившем большой след в истории нашей Церкви. Речь пойдет об игумене Псково-Печорского монастыря преподобномученике Корнилии. Память его празднуется 4 марта (20 февраля по ст. ст.).
Родился он в 1501 году во Пскове. Т.к. в те времена университетов в России не было, то их функцию выполняли монастыри. Корнилий учился в псковской Мирожской обители. Здесь он, кроме грамоты, богословия и истории изучал иконопись. Завершив образование, возвращается в родительский дом. Но вскоре постригается в Печорский монастырь в 50 км от Пскова. Ко времени прихода туда Корнилия это был маленький, бедный, затерявшийся среди лесистых холмов на границе с Лифляндией монастырек. Тогда там было всего 15 монахов.
Здесь Корнилий продолжает подвиги, начатые еще в отрочестве в Мирожском. Он много работает, молится, начинает свою литературную деятельность – пишет летописную «Повесть о начале Псково-Печорского монастыря», хотя к тому времени летописание в этих краях уже прекратилось. В 28-летнем возрасте (случай уникальный!) Корнилий избирается настоятелем. Теперь он может во всю мощь проявить все свои разнообразные таланты, кипучую энергию и ревность к Господу.
Он собирает огромную библиотеку, создает настоящую книжно-литературную школу, собирая богословскую, светскую, житийную литературу, разыскивая редкие богослужебные книги. Пишет иконы, обучает этому искусству желающих. Наиболее способных учеников посылает учиться в Спасо-Мирожский монастырь. Кисти самого игумена принадлежит чудотворная икона Богородицы Псково-Печорская «Умиление». И не удивительно, что к нему потянулись образованные люди со всей России. Одним из них был князь Андрей Курбский, талантливый полководец и литератор. Не выдержав самодурства Ивана Грозного, он бежал в Литву, где прославился как защитник Православия.
Одним из самых больших зол в русской монастырской жизни в те времена были т.н. «вкладчики», которые жертвовали обители немалые деньги, а потом поселялись в ней, продолжая вести часто мирской образ жизни. Корнилий покончил с этой практикой в Печорах.
Игумен льет колокола, открывает гончарную мастерскую. Количество братии с 15 человек доходит до 200. Строит церкви и возводит крепостную стену вокруг монастыря. Теперь обитель может отражать набеги немцев и превращается в военный форпост на Западе Руси. Он переносит деревянную церковь 40 мучеников Севастийских за монастырские ворота. И теперь, правда, уже каменная, стоит она в центре города Печоры около главного входа. А рядом с ней уникальная Варваринская церковь. Уникальна она тем, что это единственный храм, где проходят службы на языке сету. Сету – это небольшой народ, родственный эстонцам, проживающий в тех краях и исповедующий православие. Надо сказать, что среди эстонцев значительная часть – наши единоверцы. Это потомки тех, кто услышал талантливую проповедь Корнилия. Деятельность его не ограничивалась монастырскими стенами. Он не только проповедовал среди местного населения, но и строил храмы, открывал школы, больницы, сиротские дома. Во время мора смело шел в зараженные деревни и кормил людей.
40 лет ревностно и мудро управлял обителью Корнилий. 20 февраля 1570 года в монастырь приезжает Иван Грозный. Перед этим он разорил Новгород, побывал во Пскове, который, правда, не тронул. Игумен выходит встречать государя. А государь вдруг отсекает Корнилию голову. Что это? Очередной приступ неудержимого и беспочвенного гнева или маниакальная подозрительность? Ответить теперь трудно. Царь тут же приходит в себя. Берет на руки тело старца и несет его в монастырь. Тонкой струйкой течет кровь из раны от самых Никольских ворот до Успенской церкви. «Кровавым путем» до сих пор называется это место.
Есть еще другой вариант печорского предания, рассказывающий о том, что убитый царем Корнилий идет за ним по пятам, держа в руках отрубленную голову, и умирает только тогда, когда Грозный раскаивается и начинает молиться.
Вот еще одна жертва царя-изувера. Но у Бога все живы. И земной царь открыл Корнилию путь к Царю Небесному, у престола Которого преподобномученик Корнилий своей молитвой охраняет всех, кто его помнит и любит.
"Литовский курьер" №9 (679)
Войти