Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
Приходит в храм дама и тоном легкого любопытства (мол, напомните, подзабыла) спрашивает: «А когда у нас в этом году Благовещение?». «Да как всегда, 7 апреля или 25 марта по старому стилю. Ровно за девять месяцев до Рождества Христова. Это праздник непереходящий».
Ничего удивительного в таком вопросе нет. Особенно, если человек не в ладах с цифрами. Благовещение каждый год оказывается в разном богослужебном окружении, так сказать. То выпадает на Страстную седмицу, то на обычный великопостный день, то в первые пасхальные дни. А в 1991 году совпало с Пасхой. Вот и кажется человеку, что не имеет оно конкретной даты.
Праздник этот очень древний. Он упоминается уже в III веке, а первое найденное изображение этого события относится ко II в. Поначалу назывался этот день по-разному: день Приветствия, праздник Воплощения, Зачатие Христа, Благовещение о Христе, Благовещение Святой Марии о зачатии, Начало искупления. Лишь к VII веку закрепилось современное название: Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии – у православных и Благовещение Иисуса Христа – у католиков.
О нем говорится у евангелиста Луки (1, 26-38) и в двух апокрифах – Протоевангелии Иакова (с ним мы уже не раз сталкивались) и «Евангелии псевдо-Матфея». Евангелист Лука рассказывает, что Деве Марии после того, как она обручилась с назаретским плотником Иосифом, явился архангел Гавриил. Хочу напомнить, что 15-летней Марии старый Иосиф был не мужем в привычном для нас смысле, а хранителем девства. Итак, явился Ей Гавриил, в чьи функции входит приносить особо важные вести от Господа, и объявил, что Она выбрана стать Матерью Бога, Который по предсказаниям ветхозаветных пророков должен принять человеческую плоть, прийти к людям и для их спасения пострадать.
Наверное, услышав такую весть, Мария растерялась, потому что первое, что Она спросила: «Как же это может быть, если Я не знала мужчины?» «Дух Святой найдет на Тебя и сила Вышнего осенит Тебя», - объяснил ей архангел. Трудно предугадать, как повела бы себя другая на Ее месте. Но Дева прекрасно понимала всю важность, всю ответственность того, что на Нее хочет возложить Бог. Она только со смирением, с великим смирением ответила: «Вот раба Господня. Пусть будет по слову твоему». В этот момент свершилось предсказание пророка Исаии «Дева зачнет в чреве и родит Сына Эммануила, что значит «С нами Бог». (Ис. 7, 14). Не будь на то доброго согласия Девы, не произошло бы это великое чудо.
Апокрифические тексты не противоречат евангельскому повествованию, а лишь добавляют некоторые подробности, которые нашли отражение в иконографии. На одних иконах Дева Мария изображена с пряжей в руках. Потому что Ей выпало по жребию соткать завесу для Иерусалимского храма. На других Она стоит у колодца. Отправившись за водой, Она услышала голос, сказавший ей: «Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами». Не увидев рядом никого, Дева, испугавшись, вернулась домой. Также церковное предание говорит, что Мария в момент явления Ей ангела читала отрывок из книги пророка Исаии с его пророческими словами: «Се, Дева во чреве примет, и родит Сына». По этой причине в сцене Благовещения Дева Мария иногда изображается с раскрытой книгой. У Луки этих деталей нет.
Переоценить значение Благовещения трудно. Недаром его называют началом нашего спасения. Доказательством этому служит огромное количество Благовещенских храмов по всему христианскому миру. Например, Кремлевский Благовещенский собор, в котором служат один раз в год, в этот праздник. И ведет службу сам Патриарх.
Есть храм в честь этого праздника в Литве. Это Каунасский собор. Он построен в 1935 году и был кафедральным до войны, т.е. там служил Литовский архиерей, когда Каунас был столицей. Поздравляем настоятеля о. Анатолия, священство и прихожан с престольным праздником.
Благовещение по-гречески называется «евангелион». А «евангелие» соответственно – благая весть. Недаром на царских вратах алтаря всегда изображаются Дева Мария и Гавриил в момент Благовещения, а по углам 4 апостола – евангелиста: Матфей, Марк, Лука и Иоанн. В древности, когда иконостас был низок, сцена встречи архангела с Девой Марией изображалась на предалтарных колоннах.
Существует старинный трогательный обычай – на Благовещение выпускают на волю птиц. Помните у Пушкина:
В чужбине свято наблюдаю,/ Родной обычай старины:/На волю птичку выпускаю/
При светлом празднике весны./ Я стал доступен утешенью;/ За что на Бога мне роптать,/ Когда хоть одному творенью/Я мог свободу даровать.
А вот строки его современника В.И.Туманского, которые он написал, наблюдая этот обряд: «...она исчезла, утопая в сиянии голубого дня;/ И так запела, улетая,/ Как бы молилась за меня».
Всех со светлым праздником весны!
"Литовский курьер" №14 (684)
Войти