Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
Мария. Пожалуй, одно из самых распространенных имен в христианском мире. Если не самое распространенное. И это неудивительно. Откройте Новый Завет. Евангелисты рассказывают о четырех Мариях. Это, в первую очередь, Богородица Дева Мария; одна из двух сестер праведного Лазаря четверодневного и две мироносицы – Мария Клеопова (жена апостола Клеопы) и Мария Магдалина. Третью Марию из нашего списка можно встретить и с другими эпитетами: Иаковля и Иосиева, т.к. она мать апостолов Иакова младшего и Иосии Варнавы.
Но сегодня давайте подробнее поговорим о Марии Магдалине. Ведь в понедельник 4 августа – ее день. Имя это даже для людей, не интересующихся религией, но более-менее культурных, хорошо знакомо. Причиной тому множество замечательных полотен старых мастеров. «Кающуюся Магдалину» великого Тициана знают многие.
Что мы знаем о Марии Магдалине? Она фигурирует у всех четырех евангелистов. Магдалиной ее зовут потому, что родом была из города Магдала. Он находился на берегу Геннисаретского озера, между городами Капернаумом и Тивериадой. Теперь это небольшой израильский поселок Медждель. Марк и Лука рассказывают, что Христос изгнал из нее семь бесов. Вместе с другими женщинами из окружения Иисуса она верно служила Учителю, деля трудности походной жизни и служа «Ему имением своим» (Лк.8,3), т.е. делясь всем, что у нее было.
Следующее упоминание о Марии связано с распятием Христа. Когда все ученики-мужчины, кроме самого молодого, Иоанна, после ареста Иисуса в страхе разбежались, в самую трудную минуту рядом остались женщины и среди них Магдалина. Они стояли у Креста и плакали. Рано утром в воскресенье, как говорит Иоанн, «когда было еще темно» (Ин.20,1), Магдалина с другими женщинами пришли к гробу-пещере, принеся с собой сосуды с ароматическими маслами, чтобы помазать мертвое тело Господа. Шли и горестно думали, кто же поможет им отвалить тяжелый камень. Но делать этого не пришлось – они увидели, что камень отвален, тело исчезло, а на камне сидит ангел. И побежала Мария, объятая смешанным чувством страха и радости, чтобы сообщить благую весть о Воскресении тем, кто позже понес ее по всему миру.
Первым человеком, кому явился Христос после воскрешения, была Магдалина. «Не прикасайся ко Мне, - сказал он обрадовавшейся верной ученице, - а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.» (Ин.20.17). Вот то немногое, что мы знаем о мироносице Марии из евангелий. Евангельские тексты немногословны и скупы на подробности. Руководствуясь ими, Православная Церковь почитает Магдалину как равноапостольную жену-мироносицу.
Что было потом? Существуют предания о том, что она с проповедью Благой Вести дошла до Рима. Апостол Павел упоминает некую Марию, «Мариам, которая много трудилась для нас.» (Рим. 16,6). Вполне ею могла быть Магдалина. В связи с проповедью в Риме существует сказание о том, что мироносица дошла до императора Тиверия и преподнесла ему красное яйцо, символ Христова Воскресения. Отсюда и традиция на Пасху красить и дарить друг другу яйца. Последние годы жизни она провела в Эфесе, где помогала Иоанну Богослову, и он с ее слов написал 20-ю главу своего Евангелия.
В западной, католической, традиции образ Марии Магдалины несколько иной. Дело в том, что ее отождествляют с некоторыми другими евангельскими женщинами: с Марией, сестрой Лазаря, с безымянной женщиной, намазавшей голову Христа драгоценным маслом (Мф. 26:6-7), с грешницей, омывшей ноги Христа миром (Лк.7,37-38). Теперь понятно, откуда у Тициана и его коллег по кисти появился образ кающейся Магдалины. Этот образ раскаявшейся блудницы усиливается еще и тем, что в ее западном житии присутствуют эпизоды из жития Марии Египетской (VIв.), о которой мы уже вспоминали незадолго до Пасхи (раскаяние, 30 лет отшельничества в пустыне, встреча перед смертью со священником и причащение у него и т. д.).
Причиной такого отождествления с другими евангельскими женщинами послужил авторитет отцов Западной Церкви Амвросия Медиоланского, Блаженного Августина и Григория Двоеслова. Правда, с 1969 г. Магдалина уже не фигурирует в католическом календаре как «кающаяся», но в народном сознании этот образ исправившейся развратницы продолжает жить. А семь бесов вполне могут вселиться и в человека целомудренного. Это тешило бы их самолюбие еще больше.
К счастью, утихли страсти по поводу нашумевшей книги Д. Брауна «Код да Винчи», где образ Марии Магдалины совершенно иной. Нет ни желания, ни возможности анализировать этот опус. Тем, кто хотел бы расставить точки над «i» по этому поводу, рекомендую брошюру доктора богословия о. А. Кураева «Фантазии и правда «Кода да Винчи»».
А на прощанье хочу пожелать всем любви, любви к Богу, которой нас учит святая равноапостольная мироносица Мария Магдалина.
"Литовский курьер" №31 (701)
Войти