Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
На рубеже этой и следующей «ЛК» - недели всем хорошо известный праздник – Успение Богородицы. Объясняю. В среду, 27 августа, во всех храмах пройдет вечерняя служба, а на следующий день в четверг 28-го литургия. В нашем кафедральном Пречистенском соборе и в мажейкской Успенской церкви это еще и престольный праздник.
В Евангелии, которое заканчивается Вознесением, ничего об этом, естественно, не говорится. Источником для нас служат несколько апокрифов, которые, вполне вероятно, принадлежат свидетелям этого события – Иоанну Богослову, Дионисию Ариопагиту и др.
Это было в 48 г. по Р.Х. В последние дни своей жизни Божия Матерь находилась в Иерусалиме. К этому времени там оказались почти все апостолы. О кончине Она знала заранее. Во время молитвы Ей явился архангел Гавриил, тот самый, что почти полвека до того принес Благую Весть о рождении Сына. Кончина ее была тихой и безболезненной. Дева Мария как бы погрузилась в сон и больше не проснулась. Поэтому-то мы и называем это успением. Слово того же корня, что «спать», «засыпать». Похоронили Божию Матерь в Гефсимании, недалеко от Иерусалима, рядом с Ее родителями и Иосифом Обручником. Апостол Фома не успел к похоронам и прибыл в Иерусалим лишь на третий день. Как он переживал, как плакал, что не смог проститься с Девой Марией! Другие апостолы, видя его страдания, отвалили камень от гроба и – о чудо! – не обнаружили в нем тела Богородицы. Она была взята на Небо к Своему Сыну не только душой, но и телом.
Большое количество икон Успения говорит о любви и популярности этого праздника в христианском мире. У них общий сюжет: В центре на одре лежит Дева Мария, вокруг нее апостолы и святители Дионисий Ариопагит, Иаков, брат Господень. Количество предстоящих может быть разным. Иногда пишут иерусалимских дев, участвовавших в погребении. За одром - Христос, Который держит на руках маленькую девочку. Это душа Божьей Матери. Над ними парят ангелы. Их количество тоже может разниться.
В качестве иллюстрации я выбрал образ, написанный в Новгороде в XIII веке. Он меня привлек… Сейчас поймете, чем. Традиционный одр, по бокам двумя группами апостолы и святители. Слева Петр с кадилом, справа Павел. Сзади к телу припал Иоанн Богослов. Вокруг Христа – ангелы. А по бокам от них парят ветхозаветные пророки. Вокруг каждого белый ореол. Белый цвет – символ рая. Они оттуда радостно встречают Богородицу. На самом верху в центре в полукруге звездного неба фигуры ангелов, уносящих душу Девы Марии.
А в самом-самом низу по центру (вот оно!) на квадратном коврике маленькие красные тапочки. Но это не просто сентиментальная бессмысленная деталь. В древней иконе этого не могло быть. Это символ оставления Ею земного пути. Коврик квадратный тоже не случаен. Квадрат в иконописи означает землю.
Есть в церковнославянском языке три слова, которые на русский переводятся одним – «жизнь». «Живот» - это жизнь нашего физического тела. Отсюда и «животное», которое телесными потребностями и живет, и фразы «Не жалея живота своего» и «животный страх». Иногда, дабы не травмировать эстетическое чувство современного человека, слово это пытаются заменить другим – «житие».
Но житие – это поступки, биография, т.е. жизнь духа (жития святых). В литовском языке эти понятия тоже обозначаются разными словами: gyvybė и gyvenimas. Так что, если бы на столбах высоковольтных передач писали предупреждения по-церковнославянски, на табличке с черепом было бы начертано «Опасно для живота».
И наконец, третье слово - «жизнь», это бесконечная жизнь нашей бессмертной души. Так что Успение мы можем смело назвать праздником не смерти, а жизни. Потому как преставилась Божия Матерь от живота к Жизни.
"Литовский курьер" №34 (704)
Войти