Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
С Новым годом, дорогой читатель! Извините, что запоздал с поздравлением. Это надо было сделать неделю назад – церковный год начинается 14 сентября по нашему светскому календарю, или 1 сентября по старому стилю.
Так бы, может, я и не вспомнил про это радостное событие, но замечательный праздник, который ждет нас в это воскресенье, напомнил. Дело в том, что Рождество Пресвятой Богородицы – первый в году двунадесятый праздник.
Из двенадцати главных православных торжеств (двунадесятые праздники они называются, как вы помните) пять посвящены Богородице. И лишь два из них, Сретение и Благовещение, описаны в евангелиях. Информацию об остальных мы черпаем из апокрифической литературы, в первую очередь, из протоевангелия Иакова. Книга эта, рассказывающая о детстве и юности Девы Марии, не вошла в канон Нового Завета, т.к. написана была уже во II веке. Но авторитет ее и в Православной, и в Католической церкви очень велик.
Родители Богородицы Иоаким и Анна до преклонных лет не имели детей. Он был из рода царя Давида, а жена его происходила от первосвященника Аарона. Бесчадие – тяжкая ноша. Кому не хочется иметь детей? И к тому же в еврейском обществе существовало мнение, что раз нет потомства, Бог наказывает тебя за тайные пороки. Но никаких особых грехов у Иоакима и Анны не было. Долгие годы праведники смиренно несли свое горе. Но когда священник не принял у мужа традиционную жертву, сил терпеть уже не осталось. Нет, они не начали роптать и обвинять Творца в несправедливости и черствости, как нередко это делаем мы. Просто Иоаким уходит в пустыню. Здесь он молится еще усердней прежнего. Анна, узнав об этом, тоже просит Бога даровать им дитя: «Я не могу сравниться с птицами небесными, потому что птицы плодовиты перед Тобою, Господи. Не могу сравниться с тварями земными - они плодовиты. Я не могу сравниться с морем, ибо оно полно рыбами, ни с землей, которая дает плоды и благословляет Господа». Сколько поэзии и искреннего чувства в этих словах, переданных автором протоевангелия.
И вот является Иоакиму с Анной Ангел и сообщает, что у них родится Дочь. С радостной вестью спешат они друг к другу и встречаются у Золотых ворот в Иерусалиме. А через 9 месяцев, 8 сентября, у них рождается Та, кого позже гимнографы, создатели церковных песнопений, назовут началом нашего спасения.
Сколькими эпитетами наградили Божью Матерь христианские поэты! Почитайте или послушайте любой из акафистов Богородице. Они кстати практически каждую неделю исполняются в Знаменской церкви. И вы наверняка обратите внимание, что многие из них не просто сочинили авторы песнопений. Большая их часть – это парафраз ветхозаветных текстов. Задолго до Рождества Богородицы было предсказано Ее явление. У пророка Исаии написано открытым текстом « …Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.» (Ис. 7,14).
В других местах Книги Ее образ дан поэтически завуалировано. Лестница, которую во сне видит Иаков – прообраз Богородицы. (Быт. 28,10-15). Она стоит на земле, а верх ее касается неба. Так и Дева Мария соединяет Собой небо и землю, и по Ней в мир приходит Бог, Иисус Христос, Которого Она родила.
Неопалимая купина, несгораемый куст, увиденный Моисеем (Исх. 3, 1-22). Это символ непорочного зачатия.
Прообразов Богородицы в Ветхом Завете множество. Приведу еще один. Это расцветший жезл Аарона (Чис. 17, 1-13). Как сухой ствол пустил зеленые побеги, так и у старых Иоакима и Анны родилась Дева Мария. Так что событие, которое мы празднуем в это воскресенье, было предсказано более чем за 1000 лет.
У нас в Литве в честь Рождества Богородицы освящено два храма: в Тракай и Рагуве (Панявежский р-н). Их настоятелей о. Александра Шмайлова (Тракай) и о. Алексия Смирнова (Рагува), всех служителей и прихожан поздравляю с престольным праздником. А читателей ЛК – с наступившим уже 7517 годом и Рождеством Богородицы.
"Литовский курьер" №38 (708)
Войти