Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
Итак, дорогой читатель, продолжим разговор о вечернем богослужении. Напомню, что оно совершается вечером накануне самого праздника и состоит из трех частей – вечерни, утрени и первого часа. Части эти следуют одна за другой без перерыва.
По тому, как часто исполняются песнопения во время службы, их можно разделить на две группы. Одни поются практически за каждым богослужением. И звучат они на разные мелодии. Многие композиторы писали и пишут музыку на эти тексты – П. Г. Чесноков, С. В. Рахманинов, Д. Бортнянский, П. И. Чайковский. Есть и особые монастырские напевы – Оптиной пустыни, Валаамский, Киево-Печерский и др.
Другую группу составляют тексты, посвященные конкретным святым или праздникам. Поют их на службах довольно редко, особенно если это приходской храм, где совершают богослужения только в воскресенье и по большим праздникам. Например, в этом году в воскресенье 27 июня будет совершаться служба пророку Елисею. А в следующий раз на воскресенье эта дата выпадет только в 2021 году. Писать оригинальную музыку в таких случаях практически невозможно еще и потому, что такого рода текстов существует огромное количество.
И Церковь давно нашла выход из подобного положения. Существует особая система осьмогласия (осьмь по-церковнославянски - восемь). Есть восемь мелодий (гласов), которые церковные певчие знают наизусть. Глас указывается перед текстом песнопения. Иногда его объявляет канонарх. Гласовая мелодика построена так, что позволяет петь тексты даже ритмически неорганизованные, т. е. прозу: распевается начало и конец фразы, а между ними можно вставить любое количество слогов.
«Свете тихий» - очень древнее песнопение, может быть, самое древнее из дошедшей до нас раннехристианской лирики. Оно исполняется на каждой вечерне, потому услышать его можно во множестве музыкальных интерпретаций. В нем Христос называется тихим Светом славы Небесного Отца. «Пришедше на запад солнца (придя к закату солнца), видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа, Бога.» Это не только песнь людей мирно собравшихся на вечернюю молитву. Это радость первых христиан, которые во времена гонений знали, что значит прожить еще один день, дожить до вечера.
Во время пения «Свете тихий» священник выходит на горнее место. Оно располагается в глубине алтаря за престолом и возглашает прокимен. Прокимен – это стих, который предшествует чтению Священного писания. В субботу вечером мы слышим прокимен «Господь воцарися, в лепоту облечеся (Господь воцарился, облекся в великолепие)». На утрене перед чтением Евангелия мы тоже услышим прокимен. И еще один на следующий день на литургии перед тем, как будут читать апостол.
На вечерне же читаются паремии. Это отрывки из Ветхого или Нового Завета. В них содержатся пророчества о празднуемом событии или хвала святому дня. Правда, чтение паремий бывает не на каждой службе, а только в большой праздник.
В праздник же совершается лития. Священник выходит почти к входным дверям и читает длинную молитву с перечислением святых. Хор отвечает на каждое прошение многократным «Господи, помилуй».
Далее следуют стихиры на стиховне. Помните, что такое стихиры? А стиховными они называются потому, что исполняются вместе со стихами. Посвящены бывают празднуемому дню.
Потом хор поет песнь Симеона Богоприимца «Ныне отпущаеши». О нем (старце Симеоне) мы говорили по поводу Сретения. Напомню лишь, что Симеон, принимая на руки Младенца Христа, завершает Ветхий Завет, а Иисус Своим рождением начинает Новый. Т.е. вы чувствуете, что вечерня с ее ветхозаветной темой подходит к концу. Осталось всего несколько штрихов.
После песни Богоприимца читается трисвятое (Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас) по Отче наш. Это цикл коротких молитв, которые исполняются на каждом богослужении, поэтому в книгах они не расписываются дословно. Просто так и пишется: «Трисвятое по Отче наш».
Далее трижды поется тропарь. Тропарь – это краткое стихотворение, посвященное празднику или святому. Это своего рода визитная карточка. Он есть у каждого святого. В субботу вечером обычно поется тропарь Богородицы «Богородице Дево, радуйся!»
Завершается вечерня пением 33-го псалма «Благословлю Господа на всякое время». Благословение исходит не только от старшего (родителей, священника) к младшему. Это слово имеет и другое значение, оно происходит от корней «благо» - добро и «слово», т.е. перевести первый стих псалма можно так «Восхвалю Господа во всякое время!»
Войти