Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
Честно говоря, писать про Знамение на этот раз я не собирался. И так каждый год накануне 10 декабря этому посвящалась очередная заметка. Ничего плохого тут, конечно, нет. Просто другие могут обидеться. Но раз у нас в последнее время стала складываться традиция рассказывать про храмы-именинники, то исключительно из этих соображений сегодня вновь о Знамении. Да чтобы и свои не обиделись.
Вкратце напомню историю. В 1170 году на Новгород напали объединенные силы русских князей. «Мало не вся земля Русская совокупися, единых бо князей тогда бяше 72». Даже кочевники берендеи возглавившему войско Мстиславу, сыну Андрея Боголюбского, предоставили своих лучников. Осада продолжалась три дня. Новгородскому архиепископу Иоанну было видение. Послушавшись голоса, он взял в церкви Спаса-Преображения на Ильине улице икону Богородицы, обошел с нею крестным ходом город и выставил на крепостной стене. Один из осаждавших выстрелил из лука, попал в лик Богоматери. Из глаз Ее потекли слезы, образ повернулся изображением к городу. Новгородцы поняли, что Дева на их стороне. Это придало осажденным силы. Осада была снята, а враг повержен. С тех пор икона получила название «Знамение», что можно перевести как «знак».
В словаре В. И. Даля это слово имеет следующее объяснение: «знак, признак, примета; … явление природы или чудо для знаменования, доказательства; предвещенье чего-либо». Как видим, к новгородскому случаю вполне подходят почти все определения.
На иконе мы видим Богородицу с молитвенно воздетыми к небу руками. На ее груди медальон с изображением Отрока-Христа. Так (с поднятыми руками) молились еще в ветхозаветные времена. «И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик; но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной стороны, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца» (Исх. 17: 11–12). Так в книге Исход описывается моление Моисея во время битвы израильтян с Амаликом.
Это очень древний иконографический тип. Подобные изображения встречаются с IV века (усыпальница св. Агнии в Риме). Он так и называется – «Знамение» или «Оранта» (моление). Существует несколько икон этого типа: «Нерушимая стена», «Неупиваемая Чаша», «Неопалимая Купина», «Живоносный Источник».
У новгородского «Знамения» тоже есть несколько вариантов (изводов), которые немного отличаются письмом, имеют свою историю, но празднуются в один день с оригиналом, 10 декабря (27 ноября по ст. ст.).
Курская-Коренная. Была найдена 8 сентября 1295 года на корнях дерева в лесу под Курском. Отсюда и название. С ее помощью был исцелен в детстве Серафим Саровский. Когда в 1898 году террористы взорвали Знаменский собор, икона осталась невредимой. Множество других чудес произошло от этого образа. О нем я когда-то рассказывал.
Абалакская. На берегу Иртыша в 30 км от Тобольска в селе Абалак в 1636 году бедная вдова Мария увидела во сне три иконы – Божию Матерь с поднятыми руками (про «Знамение» женщина слыхом не слыхивала), Николу-Угодника и Марию Египетскую. Ей было велено ходатайствовать о строительстве храма Богородицы. Она походатайствовала. Храм был построен, и написана с ее слов икона. Когда образ переносили в Абалак, начали совершаться чудеса исцелений. Позже с иконы было сделано несколько списков (копий). В 1918 году генерал А. В. Колчак, покидая Россию, увез главную святыню Сибири с собой. Сейчас оригинал в Покровском храме австралийского Сиднея.
Серафимо-Понетаевская. В 50 км от Сарова в селе Понетаевска в местном женском монастыре насельница Клавдия Войлошникова в 1879 году написала для своей обители образ «Знамение» Божией Матери. Через 6 лет начались чудотворения. Многие больные, помолившись перед иконой, выздоравливали. С тех пор Серафимо-Понетаевская стала главной святыней монастыря.
Чем же отличаются все эти иконы от новгородского «Знамения»? На Курской сверху изображен Господь Саваоф, а по остальным трем сторонам ветхозаветные пророки, предсказавшие явление Богородицы. Именно такой оклад был сделан для иконы в 1597 году. На Абалакской по сторонам от Девы Марии всегда пишут Николая Чудотворца и Марию Египетскую. А вот у Понетаевской нет иконографических особенностей. Она отличается от новгородской только манерой письма. В отличие от сдержанной древней иконописи на этой иконе яркие и нежные краски. Лицо Богоматери совсем юное, с детской припухлостью щек. Чувствуется, что писала женская рука, да и конец XIX века в манере письма очевиден.
Знаменская церковь в Вильнюсе была освящена в 1903 г. При ней существовали в разное время школа, в т. ч. и музыкальная, приют для сирот. За 100 с лишним лет тут служили замечательные пастыри, молилось и молится много прихожан разного возраста и сословия. Больше 20 лет приход возглавляет о. Петр (Мюллер), который немало сил положил на благоустройство церкви и укрепление прихода.
9 декабря, в четверг, в 16.00 состоится праздничное вечернее богослужение, а литургия – 10 декабря в 9.00. Исповедь начнется в 7.30. А тех, кто сам не в силах вычитать молитвы перед причастием, ждем к 7.00.
С праздником!
Войти