Он будет судить вселенную по правде, и народы — по истине Своей
Пс 95,13
Прочитанное Евангедие возвещает нам о втором пришествии Иисуса Христа на последний Суд. Как семя Слова Божия падает не на одну добрую землю, но и при пути, и на камень, и в терние, потому и не везде приносит желаемый плод, так и спасительная проповедь о последнем Суде падает на сердца человеческие не с равным успехом.
Все Евангелие исполнено самых приятных и утешительных описаний и примеров для грешника, осознавшего свои грехи. Пришедший грешников спасти поставляет Себя в различных обстоятельствах; принимает на себя многоразличные виды, звания, должности, именования — и во многих притчах, и в различных выражениях изъясняет одно Свое желание взыскать и спасти погибшее (Матф. 18:11).
Слышали мы в прочитанном ныне Евангелии предложенную Христом притчу о мытаре и фарисее, пришедших в церковь на молитву. Сердцеведец не обличает фарисея во лжи, потому и мы не должны сомневаться, что он говорил правду, исполнял закон, постился двукратно в неделю, и десятую часть имения раздавал нищим. При всем этом, на суде Божием предпочтен ему явный грешник: мытарь пошел оправданным в дом свой более, нежели тот (Лук. 18:14).
Опять Мой Иисуc, и опять таинство – не таинство, ложь утверждающее и нечистое, не таинство эллинского заблуждения и пиянства (так называю я празднества языческие, и так, думаю, назовет их каждый из благомыслящих), но – таинство высокое, Божественное, и высший свет изливающее. Святый день светов, которого мы дождались, и который праздновать ныне удостоились, началом своим имеет крещение Христа, Света Истинного, просвещающего всякого человека, приходящего в мир (Иоан. 1,9). Сей день совершает мое очищение, и проясняет тот свет, который мы некогда получили свыше, но мглою греха помрачили и соделали мутным. Итак, внимайте гласу, который для меня, Божественных вещей тайнозрителя и тайноводителя (о, если бы и для вас!) так громко отзывается: Аз есмь свет мира! Приступите убо к Нему и просветитеся, и лица ваша, ознаменнованные Светом Истинным, не постыдятся (Псал. 33, 6). Ныне время возрождения; возродимся свыше! Время воссоздания: облечемся опять в первого Адама! Не будем более оставаться в настоящем состоянии, но возвратимся в первобытное! Свет во тьме, во мраке этой жизни и плоти, светит; тьма преследует его, но не обимает (Иоанн, 1, 5): то есть, враждебная сила с открытой наглостью нападает на видимого Адама, но встречается с Богом, и Бог побеждает ее, чтобы мы, оставив тьму, приблизились к Свету, и потом сделались совершенным светом, сынами Света Невечернего.