Сайт Православного Братства Литвы
Регистрация
Войти
Многих интересует, что же из себя представляет священник как частный человек? Как удается сочетать священнослужение и семейную жизнь? Что же такое священство: работа или призвание? Мы продолжаем знакомство с православием. И наш собеседник сегодня – настоятель Константино-Михайловского прихода города Вильнюса о. Владимир Ринкевич.
– Слышала, что священник должен духовно созреть для священнослужения и что раньше даже существовал возрастной ценз. Ведь и Иисус Христос вышел на проповедь в 30 лет. В Литве же ситуация иная: большой процент священнослужителей, и Вы в том числе, моложе 30 лет. Прокомментируйте.
– Рукоположение священников до 30 лет – вынужденная традиция, укрепившаяся в годы гонений Церкви. В советское время, когда священник был на вес золота, на возрастной ценз особенно не обращали внимания. Что касается нашего времени, то здесь сказывается и период стабилизации церковной жизни, и позиция архиереев, которые чаще смотрят не на биологический, но на духовный возраст. Есть люди, которые и в сорок лет остаются детьми, а есть такие, которые и в двадцать два могут духовно окормлять взрослых и пожилых людей.
– Хватает ли жизненного и духовного опыта лично Вам?
– Чаще хватает. Но дело не в том, что я духовно зрелый, а в том, что люди чаще всего невоцерковлены. Поэтому мой мизерный опыт многим кажется большим. Правда есть прихожане, перед которыми я – как ребенок. К сожалению, таких – единицы.
– Что Таинство Священства дало именно Вам?
– Приведу пример, как дар священства помогает на практике. В психологии есть норма: психолог-консультант в день принимает два-три клиента, если их пять-десять, то это, во-первых, очень выматывает консультирующего, во-вторых, не дает нужных результатов. У священника за несколько часов может быть 50, 100, а то и 150 исповедующихся (консультирование психолога чем-то внешне похоже на исповедь). Силы дает Господь. Остается только удивляться тому, как получается переключиться на каждого человека, проникнуться его проблемой, возможно чем-то помочь.
– У Вас прадед, дед, отец, дядя – священники, сестра вышла замуж за священника. Можно ли считать это династией?
– С внешней стороны это уже династия, но сказать, что все мы шли в священство только как продолжатели династии, нельзя. Просто человек, который буквально растет в храме, с молоком матери впитывает церковную традицию, для которого воздух – дым ладана, а колыбельная – церковное пение, неразрывно связан с жизнью в Церкви и священство для него – высочайший идеал духовного служения Богу.
Лично я не ставил себе цель быть священником. Именно поэтому и закончил Вильнюсский педагогический университет по специальности математика-информатика со степенью бакалавра, преподавал в частной школе информатику. Также закончил Московский экономико-лингвистический институт со степенью бакалавра психологии. Но мечта детства потянула и, волей Господа, выраженной в рукоположении архиереем, пришел к священству. Сейчас учусь в Минской духовной семинарии.
– Для Вас быть священником – это работа, призвание или что-то другое?
– Это служение, стиль жизни. Не получается, чтобы это было работой. Священник остается священником и дома, и с друзьями, и на отдыхе.
– Чем работа священника отличается от любой другой?
– На священника все время смотрят, он почти не может «расслабиться». Его ошибки могут оттолкнуть от Христа людей, поэтому и нельзя полностью забывать о том, что ты – пастырь, особенно когда предаешься каким-нибудь мирским развлечениям.
– Какими качествами должен обладать священник сегодня?
– Те ми же, что и всегда: любовь к людям, молитвенность. Нужно быть христианином в «высшей степени». В наше время еще необходима образованность, начитанность и умение трезво реагировать на происходящие события. Но самое главное – это духовность.
– Как Вы считаете, нужно ли священнику светское образование или хватает только духовного? Почему?
– Раз оно у меня есть, то я, скорее всего, скажу, что нужно, но не как цель, а как вспомогательное средство. Есть много пастырей без светского образования, но с огромным духовным опытом! Раньше, в дореволюционное время, процент людей с высшим образованием был низок, и священник без дополнительного образования, кроме духовного, спокойно обходился. Сегодня почти у всех образование выше среднего, поэтому священнику и для миссионерства, и для лучшего понимания людей дополнительное образование не помешает.
– Ваше отношение к образованности, начитанности священника в целом. Требуют ли этого прихожане?
– Бывают люди, и таких немало, которых нужно просвещать, как просвещали язычников миссионеры. Иногда необходимо отстаивать истинность православия, что-то доказывать. Для таких людей бывает более веско слово не священника, а психолога, филолога, историка или математика. У некоторых еще сохранилось с советских времен предвзятое отношение к словам священника. Но когда говорит дипломированный специалист, люди начинают слышать.
– В представлении обычного человека священник – это аскет, который поститься, исполняет все заповеди и т.д. Но в реальности люди встречаются совсем с другим: священники разъезжают на шикарных автомобилях, живут в больших домах, имеют счета в банках, а в пост – и деликатесы на столе. Многих людей это отталкивает от храма. Объясните.
– Тут приходской священник стоит словно между двух огней: с одной стороны – семья, а с другой – людская зависть. Если и может пастырь иметь машину, рассуждают люди, то только старую (моей уже 13 лет, и то ее некоторые считают «шикарной»). Но когда священник садит в машину, готовую в любой момент заглохнуть или потерять управление, свою жену и детей, рискуя их здоровьем, а то и жизнью, как оценить это? Если же священник не может успеть к больному из-за неисправности машины, чья это вина? А ведь он может, как поступает большинство работающих людей в наше время, взять ссуду и купить себе нормальный автомобиль. Или дом. Ведь семьи у священников часто большие, а детям нужно пространство. Поэтому получше машина или добротный дом священника, которые отталкивают некоторых от храма, скорее всего лишь причина для оправдания их духовной лености или проявление греха зависти.
– Получается, все – ради семьи?
– Да, в какой-то мере. Одно дело, когда священник – монах, и большой дом явно не нужен. Но совсем другое, когда есть семья, и священник, как отец этой семьи, должен думать о ней. Ведь разве дети виноваты, что их папа – священник, желающий в ущерб своей семьи заслужить оценку нестяжателя? Тем более, что пастырь и так многое несет в храм.
– А это плохо?
– Наоборот, хорошо. Есть правило: чем больше отдаешь Богу, тем больше от Него получаешь.
Священника питает приход. Воцерковленный прихожанин понимает, что если он приехал в храм на джипе, а его настоятель – на старых жигулях, то это позор ему, нерадивому прихожанину. Поэтому оценивать имущество священника как грех сребролюбия не следует. Например, приходит какой-нибудь богатый дядя и говорит: «Не могу я, батюшка, смотреть на твою старую машину, на, вот тебе джип, вози своих детей и прихожан, и отдавай свое свободное время для духовного роста, а не для ремонта машины».
Конечно, нельзя отрицать, что есть пастыри с грехом сребролюбия. К счастью все же огромное большинство священнослужителей живет с целью спасения своей души и душ своих прихожан.
И еще следует добавить, что одному человеку нельзя давать богатство, а другому – нищету. Так как и одно, и другое может привести к гибели души.
– Встречается ли в кругах духовенства карьеризм?
– К сожалению, встречается. Видимо были, есть и будут священники, которые ищут карьеры. Правда, бывает, что по слабости человеческой пастырь временно увлекается т.н. карьерой. Но, с другой стороны, что такое карьера в Церкви? Чем выше священническая власть, тем выше ответственность перед Богом и людьми, тем чище от грехов и пороков должна быть его жизнь.
– Раз уж и священники не без греха, зачем тогда человеку их посредничество для общения с Богом?
– А где гарантия того, что, общаясь с Богом, человек не впадает в беседу со своими тщеславными мыслями, или с мечтами? Ведь природа человеческая сильно повреждена, грех сильно влияет на мысли и поступки. Священник, имея благодать руководить паствой и необходимые знания, является неким гарантом правильности покаяния и молитвы. Он тот, кто, постоянно общаясь в молитве с Богом, борясь со своими грехами, помогает и людям в обращении к Небесному Отцу, в их духовных проблемах.
– В Римо-католической Церкви узаконен целибат духовенства. А в православии у священника может быть семья. Не мешает ли это служению?
– Наоборот, помогает. Женатый священник, у которого есть детишки, понимает сложности семейной жизни. И когда ко мне приходит человек с семейными проблемами, мне легче, т.к. с ним общаюсь не на основании только лишь теоретических соображений. Также семья спасает от многих искушений.
– Какова роль жены (матушки) в жизни священника? Чем она помогает Вам в Вашем пастырстве?
– Роль матушки такова, какова и роль каждой благочестивой супруги. Правда бывают и такие матушки, которые руководят всем приходом.
Моя жена растит детей, хранит домашний очаг, принимает дома гостей. Меня она всегда выслушает, поддержит, с ней можно поговорить на любую тему. Ее моральная помощь очень необходима.
– Есть ли определенный набор качеств, которыми должна обладать матушка? По каким критериям лично Вы выбирали супругу?
– По церковным требованиям матушкой не может быть разведенная или вдова, а также неверующая или ведущая неблагочестивый образ жизни. Путь матушки сложен. Ей приходится многое делать самой, постоянно ждать священника-мужа, у которого нет четкого графика «работы», а также она постоянно находится на виду у людей. На матушку ровняются многие верующие женщины, поэтому есть опасность ввести кого-нибудь в соблазн своим неблагопристойным видом, словом или поведением.
– Основной критерий, по которому я выбирал себе жену, - это любовь. Хотя, конечно, когда я впервые увидел Надю, то обратил внимание и на ее благопристойный вид, и естественную кротость, и красоту. Я благодарен Богу, что полюбил ту девушку, которая идеально подходила на роль матушки. Бывают случаи у кандидата в священство, что его суженая далеко отстоит от ожидаемого образа матушки. Тогда сложнее.
– Хотелось бы узнать, каков священник в быту. Приходя домой, помогаете ли жене по хозяйству?
– В быту священник простой человек-муж. По дому иногда помогаю, хотя чаще занят или ленюсь. Правда, против лености есть средство – «надо!».
– Ваше личное участие в воспитании детей.
– Времени на детей почти не хватает. Только урывками получается с ними поиграть, поговорить. Пока получается так: если ты – хороший отец, то – плохой священник, и наоборот. Учусь как-то совмещать одно с другим. Бог помогает. Так и живем.
– Что считаете самым главным в православном воспитании?
– Воспитание любви к Богу, послушание родителям, и основных качеств христианина: мужества, решимости, терпения. Также детей надо научить любить молитву, молиться и благоговейно относиться к святыням.
Войти