Пожайская икона Божией Матери

Монастырь Пажайслис каждому более-менее неравнодушному к литовской культуре человеку он знаком. Это, во-первых, одна из достопримечательностей Каунаса – архитектурный комплекс XVII в. в стиле барокко. Во-вторых, ежегодно тут проходит музыкальный фестиваль, в котором с удовольствием участвуют мировые звезды классической и не только классической музыки.

Кто-то начнет недоумевать, мол, чего это он (то есть я) взялся за литовскую культуру, раньше про православие писал, и тут – на тебе. Недоумение ваше, дорогой читатель, попытаюсь развеять. Специалистов по национальной культуре у нас достаточно, и отбирать у них кусок хлеба я не собираюсь. Одно дело рассказывать о Литве иностранцам, а другое – своим, кто в этой каше сам варится.

История Пажайслиса, или, как называли это место в XIX веке, Пожайца, связана и с православием. И более того, местная монастырская икона Богоматери, Пожайская, почитается Православной Церковью. А день ее памяти как раз 15 июля, в день выхода этого номера «ЛК».

Основал Пожайский монастырь (буду его называть так, как того требует православная традиция) канцлер Великого княжества Литовского Христофор Пац в XVII веке. Сделал он это не потому, что был благочестив и богомолен, а скорее наоборот, ему было что замаливать. А если верить преданию, то молить ему было свои грехи не замолить. Хотя не нам судить о Промысле Божием.

Итак, в 10 верстах от Ковна (Каунаса) на берегу Немана была построена эта жемчужина барочной архитектуры. Монастырь принадлежал камальдулам. Это католический монашеский орден, отличающийся особой аскетичностью. Свои обители монахи ставили обычно в стороне от шума городского, в лесу на высокой горе. Это сейчас монастырь оказался практически в черте города, а почти 400 лет назад Каунас занимал совсем скромную территорию.

Тогда же, в XVII веке, итальянскими мастерами был написан образ Богоматери. Он имеет овальную форму, в центре – Богородица с младенцем, а по краю цветочный орнамент. Вероятно, писали икону два художника: один Богородицу, другой цветочки. Такое разделение труда было характерно и для русских иконописцев. Храмовые росписи делались артелями. Мастер писал лики, помощники поопытней – одежды и мелкие детали, а фон – ученики-подмастерья. Упомянутую икону подарил Пацу папа Александр VII в 1661 году.

Вскоре от образа начались исцеления и прочие чудеса. Подтверждением этому служили вотивы, серебряные изображения рук, ног, сердец, которые приносились чудотворной Пожайской иконе в знак благодарности. И как следствие, она была коронована. Коронация иконы в католичестве является признанием чудодейственности образа.

В 1830 году Пожайская обитель вместе с образом была переведена в юрисдикцию Русской православной церкви. Правильнее сказать, камальдулов выгнали, а на территории комплекса был образован мужской Успенский монастырь. Случилось это после подавления Польского восстания. Но несмотря на смену монастырем конфессии установленная католиками старинная традиция продолжалась: ежегодно в день памяти Пожайской иконы 2 июля (15 июля по н. ст.) образ выносили из храма, и при стечении множества паломников совершался крестный ход.

В начале 90-х гг. XIX века по всей средней полосе России шла эпидемия холеры. Литва, которая в то время была частью Российской империи, попала в эту зону. Но за Каунас заступилась Богородица, которая услышала молитвы горожан, возносимые перед Пожайской иконой. В честь этого в 1893 был сделан список с образа. Его поместили в православный Благовещенский собор. Памятная надпись внизу иконы гласит: «Образ сей сооружен приходским попечительством в память избавления прихода от холеры в 1893 г.». Именно эту икону вы видите как иллюстрацию. Фото ее любезно предоставил отец Игорь (Ринкевич), который служит в Благовещенском соборе.

Мужской православный монастырь просуществовал до Первой мировой войны. В 1914 году Пожайская икона, как и мощи Виленских мучеников, были эвакуированы в глубь России. Монастырь был разграблен немцами, а в 1920 году его передали сестрам католической конгрегации св. Казимира. А через 8 лет Пожайскую икону удалось вернуть из России. До конца Второй мировой войны она находилась «дома», в обители.

В советское время Пожайский монастырь был закрыт. Там были турбаза и психиатрическая больница. Икону приняла Каунасская архикафедра. В 2000 году ее торжественно перенесли в возрожденный Пожайский монастырь.

„Литовский курьер“ №28 (803)