Форум Православного Братства Литвы – Просмотр темы – ЗАПИСКИ ПРИХОЖАНИНА

Царский Крест
Недавно для нашей Церкви Рождества Богородицы в Тракай, от многолетней прихожанки Светланы переехавшей на жительство в Россию, была передана на молитвенную память в дар для почитания новая икона – последнего российского императора Николая II с семьей, прославленных на Архиерейском Юбилейном Соборе в Москве как страстотерпцы в сонме новомучеников и исповедников Российских 14 августа 2000 года. Эта икона в нашем храме, стала первой с изображением Святых угодников Божиих не прошлых столетий, а новомучеников России XX века, современников старшего поколения прихожан. После народных февральских волнений 1917 года, император отрекся от Престола, Временным правительством был арестован и сослан в Тобольск, а затем Екатеринбург и не участвовал в «большой политике», но 21 июля В 1918 в Москве власти обнародовали его убийство, скрыв расстрел всей семьи вместе с врачом, сиделкой, старым слугой и поваром, показавшими своей смертию что значит «служить до конца» и «ради которых и совершилась революция», как было объявлено большевиками. В условиях наступившего беспредела, узнав о печальной новости избранный Патриарх Московский и всея России Тихон, с амвона Казанского собора сразу обличил новые власти: «…мы, к скорби и стыду нашему, дожили до такого времени, когда явное нарушение заповедей Божиих уже не только не признается грехом, но оправдывается, как нечто законное. Так, на днях совершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Николай Александрович, по постановлению Уральского областного Совета рабочих и солдатских депутатов, и высшее наше правительство – Исполнительный комитет – одобрил это и признал законным. Но наша христианская совесть, руководствуясь Словом Божиим, не может согласиться с этим. Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас…» О последних днях Царственных Страстотерпцев в Екатеринбурге, можно судить по свидетельствам протоиерея Иоанна Сторожева совершившего последнее Богослужение в анексированном доме инженера-путейца Ипатьева, в котором содержалась и в подвале которого приняла мученическую смерть эта семья:«…Диакон говорил прошения ектений, а я пел. Мне подпевали два женских голоса думается, Татьяна Николаевна и еще кто-то из них, порой низким басом и Николай Александрович… Молились очень усердно…Николай Александрович был одет в гимнастерку защитного цвета, таких же брюках, при высоких сапогах. На груди у него офицерский Георгиевский крест. Погон не было… Он произвел на меня впечатление своей твердой походкой, своим спокойствием и особенно своей манерой пристально и твердо смотреть в глаза…» — вспоминал впоследствии отец Иоанн. (Московские епархиальные ведомости. 2000 г. №10-11.www.pravmir.ru)

В электронном журнале «ИЗВЕСТИЯ НАУКИ» недавно появилась статья Эллы Максимовой «Останки Алексея и Марии нашли не случайно.Знали где искать…»,в которой автор приводит фрагмент «Записки Юровского», коменданта – палача: «… Стрельба, продолжавшаяся 2-3 минуты… Алексей, три из его сестер были еще живы. Их пришлось пристреливать… Удивительно было и то, что пули отскакивали от чего-то рикошетом и как град прыгали по комнате. Когда одну из девиц пытались доколоть штыком, то штык не мог пробить корсажа… Тут начались кражи, пришлось поставить 3 надежных товарищей для охраны трупов.»( www.inauka.ru )В этой же статье журналист Виталий Шитов вспоминает : «… Вид из комнаты царя, царицы и наследника: я хотел увидеть, что видели они из окна, забеленного известью. Только крест на куполе Вознесенской церкви. А это… незадолго до сноса (в 1976 году)…»

«В страданиях, перенесенных Царской Семьей в заточении с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине в Екатеринбурге в ночь на 17 июля 1918 года был явлен побеждающий зло свет Христовой веры подобно тому, как он воссиял в жизни и смерти миллионов православных христиан, претерпевших гонение за Христа в XX веке » – подъитожил их прославление председатель Синодальной Комиссии по канонизации святых митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий в своем в Докладе Архиерейскому Собору. С обретение новой иконы нашим приходом, Божественную Благодать на нас понесет теперь и «эта малая Церковь» – Святые Николай и Александра и их дети Ольга, Татиана, Мария, Анастасия и Алексей, как наши духовные покровители, ведь к ним можно обратится с молитвой о укреплении семьи, за помощью в воспитании детей в вере и благочестии, о сохранении их в целомудрии, потому что во время гонений Императорская семья стала особенно сплоченной и пронесла Веру через все скорби и страдания. Страстотерпцы стали еще ближе и для нашей семьи, ведь икона с их изображением хранится и у нас в доме, как память о встречах с царем двоюродной бабушки Нины Яковлевны Топорниной. Летом 1918 года в Тобольске, в городском парке примыкавшем к губернаторскому дому, ее девушку гимназистку подозвал «учтивый мужчина в военной гимнастерке» по другую сторону ажурной чугунной ограды, и попросил купить свежих газет. Она быстро сбегала к «разносщику» и выполнила просьбу «странно-таки со знакомым лицом господина», «а он, с улыбкой учтиво офицерским кивком головы поблагодарил. Сделав ему реверанс и отойдя от ограды, она сразу попала в окружение обступивших со всех сторон взволнованных людей, которые наперебой спрашивали: «Знаю ли с кем только что разговаривала и кому оказала услугу?…Государю!» В конце «застоя семидесятых», когда Нина Яковлевна рассказала нам эту историю, мы были молоды и по советски зашорены «строить светлое будущее коммунизма» и только удивлялись что еще можем общатся с «современником царя» и стыдно вспомнить, но попросили ее показать «как тогда делали глубокий книксет», а не спрашивали о подробностях разговора и встрече с этой исторической личностью. Может в благодарность за пронесенную через всю ее жизнь светлую память об этом мимолетном событии и переданую нам, когда-нибудь на ее могильном кресте на Евфросиньевском кладбище правнуки допишут -«Последней Виленчанке видевшая царя». Повзрослев и поумнев, и переосмыслив трагедию русского народа и больше узнав о терновом венце этой Семьи, в «разгар перестройки» увидели их изображение на обложке московского молодежного журнала «МЫ» в старорусских одеяниях, как «икону Русской православной Церкви за границей» и по нашей просьбе настоятель батюшка Александр Шмайлов освятил эту иконку и она на долгие годы заняла достойное место у изголовья кроваток подроставших под ней сыновей. Но все в этот жизни меняется, и вот уже православные отметили годовщину долгожданного восстановления единства Русской православной церкви и Русской православной церкви за границей, когда патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй и митрополит Лавр, подписали в Москве акт о каноническом общении и обменялись братскими лобзаниями со словами: „Христос посреде нас! И есть и будет!“ Память святым страстотерпцам Императору Николаю, Императрице Александре и их детям теперь совершается повсеместно на всех континентах в день их гибели 17 июля и в день соборной памяти новомучеников и исповедников Российских 7 февраля. В этот году в бывшей столице России Санкт-Петербурге у стен храма Спаса-на-Крови, к сожалению пока не возвращенного Церкви, 19 мая отслужен молебен и состоялся Крестный ход в связи 140-летним юбилем последнего российского императора и мы помним, что возведением этого Собора было выражено покаяние русского народа за убийство на этом месте народовольцами 13 марта 1881 Александра II, деда убиенного «русским народом» Николая II. В книге генерала М.К.Дитерихса «Убийство царской семьи и членов дома Романовых на Урале», где собран и обобщен обширный фактический материал по расследованию этого преступления следователем Н.К.Соколовым, константируется: « Вдохновителей и руководителей убийства Царской Семьи вел на совершение этого исключительного злодеяния вовсе не «народный приговор» – «уничтожить коронованного палача» … Нужно было этим убийством создать действительно какую-то пустоту пропасть в сердце, в основе идеологии русского народа, которая могла бы обеспечить этим временным властелинам народной физической массы полную победу в будущем…Убийство было совершено не над бывшим российским правителем, а над религиозной идеологией русского народа, видевшего в своих правителях Царя «Божьей Милостью».

В этом году в начале мая Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II призвал заново осмыслить исторический урок расстрела семьи императора Николая II в связи с приближающимся 90-летием со дня этого трагического события. «Я уверен, что для всех народов, некогда проживавших в Российской империи, эта дата должна напоминать о неприемлемости незаконного насилия в совершении общественных преобразований», – произнес Патриарх на приеме, организованном министерством иностранных дел России в связи с праздником в этом году Пасхи. «За год, прошедший с момента воссоединения с Русской зарубежной церковью между Московским патриархатом и РПЦЗ укрепились «братские связи» на уровне епархий, приходов и монастырей и между простыми верующими. Уверен, что процесс духовной консолидации русского мира, укрепление связей церковного рассеяния с Родиной будет успешно продолжаться»(www.news.pravmir.ru)

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, святых Царственных Мучеников и Страстотерпцев и всех Святых помилуй нас. Аминь. Вильнюс, дер.Волы

26 мая 2008