Литовские школьники из Висагинаса, Вильнюса, Каунаса, Клайпеды – участники богословского турнира – побывали в Чехии и Польше. Эта поездка – поощрение ребятам, которые участвовали в богословском турнире, проходившем в Клайпеде осенью 2008 года.
Незабываемые весенние дни…
Злата Прага — так этот город стали называть с XIV века, когда купола всех зданий позолотили. Позолоту со временем стерли дожди и пожары, но Прагу и по сей день именуют «золотой». Столица Чехии — гордость страны и достояние всего мира. Со всего света люди едут посмотреть на Прагу, побродить по ее улочкам, наполненным какой-то своей особой атмосферой.
По легенде на вышеградском холме славянская княгиня Либуше и предрекла появление прекрасной Праги: «Однажды две оливы возрастут до неба и прославится город великими чудесами». На поиски места для нового города княгиня отправила членов своей свиты. Те в лесу натолкнулись на крестьянина Пржемысла, который мастерил «праг», порог дома. Новый город так и назвали — Прагой, то есть порогом. Пржемысл стал мужем княжны Либуше. От их брака и пошла королевская династия.
Для нас же важно то, что именно с Моравией связана деятельность св. равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, трудами которых положено было начало жизни Церкви в славянском мире. Они были родом из города Солуни и по просьбе моравского князя Ростислава в 863 г. отправились в Моравию для устроения церковной жизни, приводили к вере моравов, обучали их славянской азбуке, переводили на славянский язык богослужебные тексты, чтобы на родном языке славяне могли молиться во время церковных служб. Алфавит, которым мы сейчас пользуемся, был создан в IX веке. Кирилл и Мефодий составили азбуку, а затем перевели на славянский язык некоторые священные книги. Часть букв была заимствована из греческого алфавита, а часть – специально создана для передачи тех звуков славянского языка, которых не было в в греческом: Б, Ж, Ц, Ш, У, Ю, Я. Братья проповедовали веру христианскую, которая призвана была донести благую весть «до концов земли», хотя в Моравии деятельность братьев осложнялась сопротивлением латино-немецкого духовенства, недовольного «славянизацией» богослужения. В VIII веке на соборе Западной церкви было запрещено богослужение на любом языке кроме латинского, греческого и древнееврейского. После кончины братьев Кирилла и Мефодия ученики их подверглись преследованиям и были вынуждены искать убежище в Болгарии, откуда потом и было продолжено дело св. Кирилла и Мефодия.
День первый
Свое путешествие по Праге, в котором нашими гидами были Оля, Катя и Марина, студентки и наши давние знакомые по православным лагерям в Паланге, мы начали с прогулки по набережной Влтавы. На набережной наше внимание привлек странного вида дом, который не слишком вписывался в архитектурный облик города. Дом этот называют «танцующим».
;)
Рядом с ним лежит Славянский остров. Он возник в XVII веке из-за песчаных наносов. В период наполеоновских войск тут останавливался Суворов. В 1848-м на острове проходил Славянский конгресс, на котором обсуждались проблемы славян, проживавших на территории Австро-Венгрии.
Свернув немного в сторону, мы вышли к собору св. равноапостольных Кирилла и Мефодия. Собор был закрыт, но на наше громогласное «Христос Воскресе!» нам отворили храм, и священник рассказал нам об истории православия в крае, о жизни современной православной общины.
;)
Далее по набережной – театр, и затем — площадь Крестоносцев, на которой стоит уроженец Праги, император Священной Римской империи Карл VI. С трудом пройдя несколько улочек, мы наконец, добрались до Ратушной площади.
На Староместской площади, дома строили с XIII века. В 1338 году район получил право иметь ратушу, к которой позднее пристроили башню со знаменитыми курантами. Астрономические часы ратуши были созданы в 1410 году часовщиком Микулашем из Кадани и астрономом Яном Шинделем. В 1490 годы эти чудесные часы отремонтировал мастер Януш из Розы. Фигуры апостолов, каждый час появляющихся в окне часов, были созданы в XVII веке. В XIX веке был произведен генеральный ремонт часов и установлена новая календарная доска, написанная чешским художником Йозефом Манесом. Часы – это не только фигурки апостолов, скелета, скряги, щеголя, но и астрономия. Часы показывают годы, месяцы, дни и часы, время восхода и захода Солнца, время восхода и захода Луны, а также положение знаков зодиака. Особенностью является то, что в центре циферблата изображена Земля вокруг которой вращается Солнце. Следовательно на пражских астрономических часах отображено восприятие мира с центральным положением Земли. Существует легенда, что человеку, который смастерил часы, пражане выжгли глаза, чтобы он не смог создать подобное чудо еще для кого-нибудь. Из последних сил мастер поднялся на ратушу, сломал механизм и упал бездыханным. Часы же починили, и они ходят уже 600 лет, радуя пражан и гостей столицы.
;)
Почти в самом центре Староместской площади — памятник реформатору Яну Гусу, которого сожгли за ересь.
В 1398 г. ректором Пражского университета, Каролинума, стал профессор Ян Гус, сын простого крестьянина. В студенческой среде кипели жаркие споры об отделении церкви от государства, о коррупции в рядах духовенства и об отторжении церковных земель. Тогдашний король Вацлав IV симпатизировал Гусу. Монарх-националист, находясь в своей кутногорской резиденции, принял решение, которое вызвало широкий резонанс в Европе: отныне на университетских выборах голос студента чеха приравнивался к трем голосам студентов других национальностей.
;)
Немецкие профессора сочли себя оскорбленными, оставили кафедры и уехали в Германию. За немцев попытался было вступиться Папа Римский, и Гуса вызвали на Церковный собор в немецкий город Констанц. Ян Гус выступил против немецкого засилья, за восстановление в Чехии православия и за богослужение на славянском языке. Было решено Яна Гуса сжечь, если тот не отречется от своих убеждений. Гус не отрекся, и семена, брошенные им, попали на благодатную почву. В доме некоего пана Ротта был отпечатан большой тираж Библии, которую Гус еще при жизни перевел с латинского на чешский.
22 июля 1419 г. в столице на Карловой площади, бывшем скотном рынке, началось восстание. Люди требовали, чтобы их собратья-гуситы, находившиеся под арестом, были отпущены. Когда члены магистрата отказались удовлетворить требование, двух из них выбросили из окна на копья восставших, что было не намного гуманнее казни Яна Гуса. Это событие вошло в историю как „Первая Пражская дефенестрация”, то есть „Первое швыряние из окна”.
Дефенестрация послужила кровавым сигналом к началу гуситской революции, которая разорила цветущую страну. Десятки тысяч крестьян бросали полевые работы, чтобы на окрестных холмах послушать бедных священников, читавших проповеди в гуситском духе. С тех времен до нас дошли каменные столы для причастия, которое преподавалось прямо под открытым небом при большом стечении народа.
У реки Лужнице, на месте старой крепости Градиште, вырос „святой город”. Его жители попытались создать общество равных, прообраз „Царствия Божьего”. Иногородние должны были продать свое имущество за бесценок. Вырученные деньги передавались местным проповедникам. Все было общим. Предметы первой необходимости распределялись поровну. Владение частной собственностью приравнивалось к совершению смертного греха. Из общины изгонялись лгуны, воры, игроки, разбойники, пьяницы, сквернословы, прелюбодеи. Гуситы мечтали о том времени, когда исчезнут налоги, не будет ни королей, ни подданных. А будут лишь одни братья и сестры во Христе, но на пути к благородной цели предполагалось уничтожить всех господ и рыцарей.
Эту нелегкую задачу взвалил на себя первый гетман общины Ян Жижка, который благодаря своему авторитету и железной дисциплине смог отразить три крестовых похода из пяти. В результате Германия потеряла порядка 30 тысяч рыцарей-католиков. Сопротивление немецкому засилию захлестнуло Европу, дошло до Будапешта, Берлина и Балтийского моря.
Папа Римский вынужден был начать переговоры. Гуситов пригласили на церковный собор в швейцарский город Базель. Местные крестьяне и ремесленники приветствовали протестантов как героев и победителей. Власти же, напуганные волной народного гнева, стали насаждать в Чехии католицизм. Католическая вера стала единственной разрешенной религией. Гуситы, составлявшие в то время четверть населения, покинули страну.
В Праге, на Староместской площади, возвышается памятник, воздвигнутый в 1915 г. Его установили спустя пятьсот лет после мученической смерти зачинателя реформаторского движения Чехии. Папа Иоанн Павел II выразил „глубокое сожаление” от имени Католической церкви, которая сожгла заживо Яна Гуса. День рождения Гуса объявлен праздничным нерабочим днем.
Мы погуляли по улочкам Старой Праги, полюбовались архитектурой и отправились в гостинницу на отдых…
День второй
Следующий день нашего пребывания в Праге мы начали с посещения музея города.
Модель Праги Лангвейла – один из самых необычных и наиболее восхитительных экспонатов выставки в Музее Города Праги. Сделанная из бумаги и дерева, макет демонстрирует Прагу приблизительно 150 лет назад. Многих зданий, что показаны на этой модели – уже нет в современной Праге. Особенно это касается еврейского квартала в Старом Городе, где многие здания были уничтожены. Во многих случаях Модель Лангвейла – единственное свидетельство существования этих зданий, и она служит материалом исследования для многих историков и любителей искусства Праги.
;)
Модель была создана в масштабе 1:480, и она поразительна во многих деталях, которые хорошо видны. Миниатюрная Прага покрывает 20 квадратных метров, и она показывает более 2 000 объектов.
Модель названа в честь ее создателя, рабочего университетской библиотеки, Антонина Лангвейла (1826-1837), который провел 11 лет жизни, работая над этой моделью. Лангвейл просил денег даже у самого императора, но деньги появились лишь три года спустя, когда Лангвейл был уже очень болен. Он умер от туберкулеза и водянки 11-го июня 1837 года. Работа, которую он оставил после себя, остается неоценимой и незаменимой.
Но пора и поесть… Мы отправились в ресторан отведать блюда чешской кухни. Первое место в национальной кухне занимают кнедлики — кусочки теста, приготовленные на пару. Кнедлики бывают разными: с фаршем, джемом, фруктами, салом, творогом – чем угодно.
Изрядно подкрепившись, далее мы направились к Карлову мосту. При Карле Великом город вырос в два раза. Многое из того, чем теперь мы восхищаемся, строилось при Карле IV, в том числе и мост, и оборонительная башня перед ним.
Фасад башни украшен гербами всех богемских владений. В центре фигура святого Витта, покровителя Праги и пражан, справа от Витта — Карл IV, слева — его сын Вацлав, покровитель всех, кто связан с водной стихией.
Карлов мост — это настоящий музей под открытым небом. На мощных перилах Карлова моста 30 скульптурных групп. У каждой – своя история.
Вот скульптурная композиция с архиепископом Яном Непомуцким. Барельефы на постаменте истерты миллионами рук пражан и туристов, которые стараются одной рукой прикоснуться к Непомуцкому на правом барельефе, а другой – к собачке на левом и загадать желание.
Одна из легенд рассказывает, что долгое время не удавалось найти подходящий раствор для скрепления кладки: мост строили, а бурная Влтава его сметала. Когда связующий элемент, яичный белок, был найден, по всей стране был брошен клич — везти в Прагу куриные яйца. Вместо сырых крестьяне привозили вареные.
;)
По Карловому мы направились на другой берег Влтавы, в старейший район Градчаны, где располагается знаменитый Пражский Град с собором Святого Витта и резиденцией чешских королей.
Разобраться в Праге довольно просто. Левый берег Влтавы – этот район называется Градчаны. Здесь же находится Мала Страна, где раньше селились немцы. На том берегу остались Старе Место, Нове Место и Вышеград.
В Градчанах поближе к королевской власти селилась знать. В районе много дворцов. Здесь же готической громадой высится и собор Св. Витта. Его заложили еще при Карле IV в 1344 году. В соборе проходили коронации и погребения знатных людей Cредневековья. Здесь покоятся останки самого Карла.
По легенде в стародавние времена на месте собора стояло капище Святовита, главного бога чехов. И якобы по созвучию собор освятили именем Св. Витта. Святовит — Святой Витт, он — покровитель эпилептиков, актеров, танцоров. Строили исполина без малого 600 лет, с перерывами на войны и поиск средств: начали строить в 1344 году по приказу императора Карла IV, а полностью закончили только в 1929 году. Окна с витражами, фрески, надгробные памятники можно увидеть, зайдя внутрь храма. В часовне XIV века с черным императорским орлом на двери находится могила святого Вацлава („доброго короля Вацлава” из рождественской песни). Рвение Вацлава в распространении христианства и его якобы покорность немецкому королю Генриху I привели к тому, что он был убит собственным братом Болеславом.
;)
Встревоженный донесениями о чудесах, происходящих на могиле Вацлава, Болеслав приказал перезахоронить его останки в соборе святого Вита в 932 году, и вскоре эта могила стала центром паломничества. Маленькая дверь рядом с окнами ведет в комнату, где хранятся сокровища Богемской короны. Но вход сюда запрещен. Но 287 ступенькам можно подняться на вершину главной башни собора.
Пражский Град занимает небольшую территорию. Здесь все рядом. От главной церкви страны рукой подать до Золотой улочки, где в доме № 22 жил Франц Кафка, а до него в XVII веке при императоре Рудольфе II эту улицу облюбовали придворные маги и алхимики, которые пытались получить эликсир жизни и философский камень. Все опыты алхимиков, естественно, оканчивались неудачей. Небольшой осмотр старинной башни-темницы и перед нами – панорама древней Праги.
Пражскому Граду приблизительно 1120 лет. В течение этого времени создавался и изменялся его облик, в формировании которого принимали участие представители различных архитектурных и художественных стилей. В тысячелетнем облике Града запечатлелись следы различных этапов истории Чехии. Неизменным оставалось лишь назначение Града, с конца IX в. и до 1918 г. служившего официальной резиденцией чешских правителей, местом коронации на чешский трон, а с 1918 г. и по настоящее время – резиденцией президентов Чехословацкой республики.
День клонился к вечеру и в лучах заходящего солнца вид был незабываемый.
Прогулка по вечерней столице завершила этот день. Ночлег и отдых в загородной гостинице, прогулка ранним утром по окрестностям и сборы в дорогу. Холмы Чехии и Польши, замечательный вид из окна автобуса, небольшая прогулка по ночной Варшаве, и – утром мы уже дома.
Поездку нельзя в полной мере назвать паломнической, скорее, она является познавательной, но пребывание ребят в среде православных сверстников, под руководством священника, надеемся, было важным для укрепления веры и приобщения к жизни Церкви, ее истории, духовной и культурной традиции.
Предлагаем поделиться своими впечатлениями, фотографиями, а также вы можете совершить виртуальную прогулку по Праге по следующим адресам:
www.hrad.cz
http://www.praha-hrad.cz
Преподаватели Воскресной школы Образовательного центра храма во имя Архистратига Божия Михаила (г. Вильнюс)
Н. Г. Колесникова и В. П. Микулец